想起晚清文人陈其元的《庸闲斋笔记》，想来一读也自悠闲几日，没料看到“钟表上罗马字”一条，这样写道：钟表上记时辰之洋字，乃是罗马国书，一点钟则“一”字也，二点则“二”字也，以次递推，至十二而止。此是字，而非中国之所谓码子者。
此处所言确是当时怀表的主流设计，不过钟表虽是舶来品，国人研究钟表也由来已久，赶快找到时计堂重新刊印的《自鸣钟表图法》，关于洋字的解释有板有眼儿，时和分都有中国字对照，210年前的这本书，真是钟表文化的中文最佳范本，如果不读一读，还真不敢说自己是搞钟表文化的。
话说范本创作于嘉庆年间，早于《庸闲斋笔记》成书近70年时间，期间罗马字刻度盛行，这与“大八件”设计不无关系，此表只为国人而制造，成对销售，表盘设计却沿袭英式做派：罗马小时刻度，阿拉伯数字分钟（只有15、30、45、60隐含了刻的意味）。但是，“大八件”绝非泛泛之辈，之所以深谙中国文化，还在于时辰刻度表的出现。
光绪四年五月初七，一则《新到新式华字时辰表》广告出现在沪上，彼时距今整整140载，午时当头、八刻旁列，一派华夏气象，“内运仍注番字注明点刻，以便阅者了然”，时辰的中国内涵被第一次批量制造的表款所采用，此时为1878年，瑞士表早已是市场的霸主，魏源在此之前的《海国图志》曾说：热尼瓦城建在湖滨，居民造时辰表。
图片发自简书App
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