原文：子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之 庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。
吾闻之也， 君子周急不继富。”原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻 里乡党乎！”
子华，也就是公西赤，出使齐国。冉有就为公西赤母亲要粟，也就是要饭吃, 说这个公西赤出使齐国，家里没人照顾，妈妈要饭吃。
孔子就说，那就给她一釜,一釜是六斗四升，够吃一个月。冉有说，多给点吧。孔子说，那就再给一庾 二斗四升。冉有认为给的太少。
于是自作主张，给了五秉， 就是八百斗。孔子就说，公西赤出使齐国，驾着肥马拉的车，穿的是轻裘这种好衣服，是有钱的富人啊。
我听说，救急可以, 别人已经很富了，让他再富一点，没必要。原思为孔子的家宰。孔子给他栗九百，很多。
原思就说，我用不了这么多。辞掉这些粟。孔子说，不要推辞，您用不了，您就给您的邻居、乡党，让他们帮您吃掉。
这是两个故事，两件事。
第一件事是孔子对公西赤，你家里很富了，并不缺吃少穿，不应该给你那么多，就不会给你那么多。
孔子以“仁爱”为出发点，提出了“君子周急不继富”的观点。在他看来，最需要帮助的人是那些穷人，而不是那些富人。
当你接济穷人的时候，就好比是“雪中送炭”，救人于危难之间，能真正起到作用。
如若你去接济富人，充其量只是锦上添花，没有什么意义。而且有些“锦上添花”的事，完全是趋炎附势，
还不如雪中送炭，给那些真正有需要的人带去一些实际帮助的好。所以，孔子认为雪中送炭还是君子应当具备的美德。
第二件事是，你应该获得的，你就应该拿走。不是说你不想拿走就行的。您用不了，这是您自己的事情，随便您怎么用。
哪怕您请人去用，也行。爱憎分明，一码归一码。在钱财上非常明确。圣人的用财之道，不让人占便宜，也不让人吃亏。
自己不占人便宜，自己也不吃亏。不做糊涂账， 不做人情账。
现代社会上，许多人却喜欢锦上添花，不惜重金去巴结讨好权贵，目的只是为了一己私利。
像这些被巴结的权贵，他们也是道德的“穷人”，最应恶补的就应是道德和良心，而不应是物质上的接济。
在帮助别人的时候，应当及时。不要等到事情已经尘埃落定的时候，才假惺惺地跑出来，说自己没能赶上，此时再摆马后炮又有什么意思呢？
总之，大家在帮助别人的时候，应当看看对方是否真的需要。就像孔子教训冉有的一样，自己不是不想接济公西赤的母亲，
而公西赤也并非没有能力养育老母，这种情况下的接济就显得有些多余，还不如拿着粮食去周济一下身边更需要的人呢！
