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第四章是叫人学会韬光养晦。老子说“道”深沉幽邃，若有若无，他在天地之先就已经存在了，这再一次肯定“道”不可捉摸的特性，也指出“道”是万物的本源，它的存在先于一切，“道”涵盖着世界的起源和终极。
第五章是要让人们明白，大道“不仁”。老子在这章阐述了“天地不仁”和“圣人不仁”的观点。老子所说的“不仁”和视如刍狗，着重强调的一个理念就是对万事万物、对每一个人都要平等视之，抛弃一切的偏见，而永远保持一颗公平的心。现在大家经常会用“戴有色眼镜”来形容持有偏见的人，对于戴有色眼镜的人，事物在他的眼中也就不是原来的颜色了，有了这种“色变”，看待事物就会出现误差，也就无法按正常的规律去办事了。
第六章是让我们明白“道”无所不在，老子又提出了两个新的概念，即“谷神”和“玄牝”，其实这二者都可以看出对“道”不同视角的代称。所谓“谷神”者，阐述的是“道”所具有的空虚博大和神秘莫测的特性，而“玄牝”则讲的是“道”所具有的生育万物的神奇力量。老子说谷神是不死的，换句话说“道”是永恒存在的，正因为它具有“谷神”空虚和神秘的属性，他才永不会消亡，而其他具体的可见的事物，都会随着时空的变化而陨落，只有道在进行着永恒的演绎。这与老子在第一章中所讲的“道，可道，非常道；名，可名，非常名”的内涵是一致的。
