天苍苍，地茫茫，海悠悠。是秋之时，余过一池，名曰岁月，其名源于“岁岁今朝，月月往昔”，而取两句之首，意在于叹岁月之蕴，品岁月之味。
伊始，余无所关之，仅以其为一常池，无出奇之处，然少顷，一阵清风吹过，一叶落于池，其本是青绿之意，奈亲水，绿意退，瞬时，枯黄之意油然而生。余慎之，对其思之，募然，一道灵意原生于心中，有感于斯。
岁月池，亦于其名同意，其之蕴突于岁月，明其之谛。众所知之，世无物不老逝去，而有一物近似物非物，是那飘渺、虚无——岁月。写至此深处，冒问众一句：是否有一感，当汝入残年，是于无知无觉中，缓老去。是了，余有此悟。岁月催人老，如一把杀猪刀，使汝入泥土，至末日，悟其所悟：人生若一杯黄土，终归尘归尘，土归土，随风而逝，成那空中元素。再多矣灯红酒绿亦为暂之享受，若妄得长生之幸福之道，人堪当淡泊与名利，宁静以致远。可奈何，有几人者达至此境，多者于中路而弃，持之以恒之心志不过于口头之词而已。于是乎，岁月惩之，罚之，使汝逝去迢迢年华，感慨兮于衰老时，至那时，只道是当余余叹时，是岁月惩罚时。
岁月之情，意在心，在境，在静。古人云：静者，可醒之于处事之中。凡大小事物应有静心，于危难之时，而不变乱；于险事之时，而色不变，面如泰山之物，淡然对之。此几境是大丈夫应备之质，除此之外，还应有威武不能屈之意志，富贵不能淫之品德，贫贱不能移之精神。岁月亦是为大丈夫而铺其路，达之心境者，方可悟岁月之情。一生唯大小事不惧，唯畏岁月之逝；一生唯助人为乐为乐，唯夜时叹老之将至。为何如此？是为余等并未至圣人之境，而圣人之境者，凤毛麟角，少之甚少。凡达圣人者，无人不大隐于市，小隐于野处，宁静之山林，寻那一静之处。如古之名人陶渊明者。其欣然向往田园之生活；于每日“采菊东篱下，悠然见南山”之意境。此之心静者有几者可悟之。唯有悟岁月之情者，方可超凡脱俗，成圣人之躯，悟圣人之道。
余叹之，此池应当为某一世外高人所名。若不信之，有词为证：天是苍苍，岁月悠悠，凡人如凡人，朝晚九五，金鸡报晓，一生是男耕女织，仅此而已。然此其乐无穷，若是余必当感之：岁岁今朝，月月往昔。
思至此处，远有一牧童，持笛声而来。亦为惊叹，小小牧童亦是有情，淡淡而乐，闻自然之音，忘所恼事，烦心事，追之乐境。小小牧童亦是如此乐，余霎时了然于胸，勿意岁月之逝，人生老去。若短短人生，乐而又乐，实己之梦与想，得子孙满堂而聚，老有所依，看人生之处处风景，何尝不是乐而又乐。于是乎，一词结以此文：
有乐者兮人生处处为乐，
有静者兮事事如心之意；
有志者兮何不拼命闯闯，
有岁月兮人生才为圆圆满满。
