深渡是歙县的一个镇，阳产是深渡的一个村，深渡跟新安江山水画廊有点关系，所以知道的人可能多一些，至于阳产土楼，我敢肯定很多人闻所未闻。
然而错了！阳产土楼竟然拥有摄人魂魄的惊世之美，看阳产土楼，就像看一幅丹青，看一本童话，看一座默契和规则互相支撑起来的群雕！
藏在深山人未识。阳产土楼数百年来就是一群土里土气的山间民居，但她蕴含的建筑学和美学价值随着社会的进步而逐渐显现，她是人与自然共同构造的一个杰作。
而发现和保护这杰作的人叫郑小河。
郑小河的家乡——阳产，是皖南群山之中的一个小村寨。相传，明末清初，郑氏一族为了躲避战乱迁居于此。经过一代又一代的繁衍生息，现在的阳产村是一个单一的郑姓血缘村，郑氏子弟已经持续到了第15代。数百年来，山民就地取材，采山上的石头铺路架桥，用山里的红土及树木筑巢而居，形成了以黄褐色、红棕色为主的土楼群。如今，祖宗留下的320处民居土楼大多数空置，在岁月的碾压下，被无声地破坏。
郑小河长在阳产，生在外村。三岁的时候，他被过继到阳产“做种”（徽州土话，延续香火，传宗接代的意思），成了土楼村的一员。郑小河和养父母居住在一幢建于1756年的土楼里。从外观看，土楼不同于白墙、黑瓦、马头墙式的徽派风格建筑。外墙是黄土混合着山石堆砌而成，看似质朴古拙。土楼的内里则是用古木制成大梁、立柱、窗棂，又颇有徽派建筑的特色。养父母待郑小河如亲生孩子一般，供他读书、教他道理。
郑小河记得，养父告诉过他，阳产之所以叫阳产，是因为“阳”取自祖先居住地河南荥阳，“产”是徽州方言“山地陡峭”的意思。村子取名带有阳字，其实，是为了提醒后辈们牢记祖先。
郑小河在村里上了小学，考上了中学，和许多“山娃娃”一样，年轻的郑小河也曾努力地离开村庄，去外面的世界闯荡。19岁时，养父母帮他娶了山外的姑娘胡宝琴为妻。即使这样，郑小河那颗想要“飞得更高”的心丝毫没有动摇。
那个年代，他是这个小小山村里为数不多的读过书的村民。有文化、又有闯劲，郑小河坚信，他是能够“混”出个名堂出来的。不久，养父母在铺满野花的山间小路上送他去当兵。那一刻，郑小河觉得，当一名军人固然光荣，但坐上通往外乡的汽车绝尘而去的时候，才是他最得意的瞬间。
退伍以后，郑小河招工去了马鞍山钢铁厂，成了一名工人。他和胡宝琴分隔两地多年。30岁时，养父去世，33岁时，养母病故，从此，郑小河和两位恩人阴阳两隔。阳产，也就成了郑小河心目中最温暖的底色。
在马鞍山工作的日子，只要有假期，郑小河必定会回阳产拜祭养父母，看望生活在当地的妻子胡宝琴。这几十年，村里的原住民纷纷向外迁移，居住人口不断递减，村舍荒芜，郑小河眼看着阳产从一个拥有1600多口人，400多户人家的繁华小村，衰败成户籍人口不到500人，居住户数不足70户的贫困村。
20世纪初，因为人口太少，村里的小学、中学都迁走了，留下一排两层的楼房，足足30间。在城市工作的郑小河知道学校迁走的消息，怅然若失。那排楼房曾经是阳产最好的房子。学校的操场上有着他和同学一起打闹的欢笑，教室的课桌上有着他练毛笔字时留下的长长墨迹。学校没了，读村小时的岁月印记也就没了。学校迁走后，郑小河特地回村走了一趟。最后留守的70户人家照旧耕种、采摘、养殖，离马鞍山仅仅几百公里的阳产村展示出的是古朴农耕生活的魅力。
人到中年，郑小河对阳产的感情却日渐加深。白天，行走在村里，村民家的土楼大部分大门紧锁，无人居住。一些房子里的家具都还在，仿佛主人走得太匆忙，还来不及搬走。夜幕降临，偌大的村庄只有几处零星灯火，忽明忽暗。这一切，都昭示着阳产似乎已经进入某种“临终”模式。
家乡阳产彻底成了一个名副其实的“空心村”。看到这样的情景，郑小河有种说不出的担忧和惋惜。
在乡土中国向城镇化转变的过程中，越来越多的农村人口流向了城市，全国各个省份、各个地区出现了相当数量的无人村和气若游丝的“空心村”。中国的很多农村早就没有了往日的热闹，很多村落被整体遗弃了。
阳产土楼距离深渡镇仅6公里左右，因交通不便，经济落后，一直处于与世隔绝的状态。近年来为开发旅游业，阳产土楼从沉睡中醒来，开始向外面世界张望，以营利为目的的旅游开发公司建立了游客中心，尽管目前进村不要门票，但游客上山要乘坐当地旅游公司的小巴车，往返30元。当然，由于那一段盘山路非常狭窄，会车很困难，所以外来车辆是不能进的，私家车只能停在游客中心，如果是大巴，对不起，只能停在深渡镇上了，这在客观上也阻滞了阳产土楼的旅游开发进度。
阳产土楼有一些农家乐提供住宿和餐饮，春秋季节景色更美，摄影爱好者来得多一些。我很担心，会不会有一天，阳产土楼真的被开发成商业化景区，纯朴的小山村撩起了面纱，变得世俗起来，这对于阳产土楼来说，不知是好事还是坏事？
