【原文】子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也，亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”
【白话】子贡说：“君子也有厌恶的事吗？”孔子说：“有厌恶的事。厌恶诉说别人缺点的人；厌恶在下位而诽谤长官的人；厌恶勇敢而不守礼仪的人；厌恶一意孤行却到处行不通的人。”孔子说：“赐，你也有厌恶的事吗？”子贡说：“厌恶卖弄聪明却以为自己明智的人；厌恶狂妄无礼却以为自己勇敢的人；厌恶揭人隐私却以为自己正直的人。”
儒家绝非乡愿，儒者有明确的立场，对某些行为非常厌恶。一般以为，君子都是很友善的，见到任何人都非常欢迎，尽量讲一些好话让大家开心，好像不做是非善恶的判断。其实不是的。孔子直接点了四种人。
第一，厌恶诉说别人缺点的人。孔子曾说，有三种快乐是有益的，其第二种“乐道人之善”，恰与此处针锋相对。以诉说别人的优点为乐，是有益的快乐。
因为我的心胸会越来越开阔，越来越能欣赏别人，而被我称赞的人一定会觉得我对他很公平，因而对我心存感激。
孔子不赞成在背后批评别人，因为指责别人的缺点，而别人不在现场，其中恐怕有些是冤枉的话。何必这样不光明呢？
第二，厌恶身居下位而毁谤长官的人。人在下位，就要尊敬长官。万一长官真的不好，也自有更高层的长官去指正，而不该由下级在外面说。况且，长官好不好，不见得是我的位置能看得清楚的。
也许长官是考虑全局的要求；他致使我有许多愿望不能实现，也许是考虑到平衡。在这一点上，孔子仍然比较重视长幼尊卑的次序。今天时代不同了，这里应该是有点弹性的。
第三，厌恶勇敢而不守礼仪的人。孔子一再强调，一个人如果很勇敢，但不爱好学习、不懂得规范，就会制造乱局，坏了事情，甚至弄得不可收拾。所以，勇敢很好，但是还是要遵守礼仪，最怕一个人勇敢、莽撞，对礼仪毫不在乎。
第四，厌恶一意孤行却到处行不通的人。这种人做任何事，都认为自己对，拼命做，却行不通，这说明条件还没成熟。人不懂得如何判断，有再大的能耐也行不通。孔子的“知其不可而为之”与此不同，他强调的是原则不能放弃，所谓原则就是要完成自我的使命。
接着他问子贡，有没有厌恶的事呢？子贡说，我有三种厌恶的事情。
第一，厌恶卖弄聪明却自以为明智的人。说到卖弄聪明，其实子贡仗着自己口才好，也常常侃侃而谈，比来比去。西方有句俗话说，彼得说保罗如何如何，就是彼得说自己如何如何。
一个人有某种缺点，就特别容易发现别人也有这样的缺点。如果我们自己没有这种缺点，就不会感觉到别人身上的这种缺点。
第二，厌恶狂妄无礼却以为自己勇敢的人。这和孔子所说的几乎一样，只是用另一个方式来表达而已。孔子说，我厌恶那种勇敢却不能够守礼仪的人。子贡反过来说，厌恶狂妄无礼却自以为勇敢的人。真正的勇敢不是狂妄无礼。
第三，厌恶揭人隐私却以为自己是正直的人。今天这个时代，网络的最大问题就是不用具名就可以上网发言，把别人的隐私加以夸大渲染，还以为自己很正直，把别人的秘密说出来。尤其是当一些人稍微有成就时，别人便开始挖掘他们的秘密。
攻击别人的隐私、揭发别人的隐私，以为自己很正直。固然，事实真相应该让大家知道，难道别人没有善的行为吗？为什么专就隐私来加以宣扬呢？这样是正直吗？不一定。
这一章列举了君子所厌恶的四种人以及子贡所厌恶的三种人。总的来说，没有真诚的心，与别人来往时在后面耍手段，是要不得的。
