爱的教育是意大利作家爱德蒙多·德·亚米契斯的一本儿童小说。记录了四年级小学生安利柯在十个月里的日记，内容包括他的学校以及家庭生活经历，以小学生的眼光把他的社会关系生动地展现在你的面前。

正如书的标题所表述的，小说展现了一个充满了爱的校园。热爱学生的老师，开明通达的家长，还有友善努力的孩子们。也让我们去思考我们孩子们现实的教育环境。

老师和学生应该是一种怎样的关系？

在书中开篇有令人非常印象深刻的一幕。安利柯升入高年级，开学的第一天，去新教室的时候路过曾经的教室，女老师对他说：“你可能会忘记我的吧”？当安利柯回答不会的时候，老师说“哦，那你要经常过来看我哦。”

这样平等的对话像是来自老朋友的交谈，没有所谓威严的树立，这样感性的要求表达出孩子在老师心中的分量，就是那种即使你已经不在我的管辖视线里，我依然还在牵挂你。

其实老师和学生的关系，到底如何界定一直存在着争议。中国传统文化中，师长如父，对学生是一种威严的存在，不可忤逆，绝对遵守。这样的感情很紧密浓烈，但又很隔阂很紧张。而如今，老师更多只是作为一个职业存在。在应试教育的框架下，老师以具体的升学指标为目的，专注于提高孩子们的学术水平。家长和全社会也主要以是否有好的升学率来评价老师的好坏。

这样的环境下，老师似乎都在想保证在上班期间和学生相安无事就行，不敢过于要求或者严苛管理，也很难倾注感情去做一个心灵的培育者。职业化程度越来越高，人情味却越来越淡，像小说里面这样融入了真实感情来教授学生的老师真的不多了。

父母如何能给孩子带来更多正面的影响？

安利柯很幸福，因为他有很开明又有文化的父母，不仅是真正爱他关心他，还能有适合的方式来引导他。文中提到贫穷的小铁匠到他家里玩，看到他的玩具，非常喜欢。安利柯很想送给他，但担心父亲不同意，正在犹豫时，父亲很直接地告诉他：为什么不把这个玩具送给朋友呢？还提醒他照顾朋友的情绪，采用最合适的方式来送。父亲的行为是精神境界和行为方式的双重示范。应该去帮助有困难的人，体会别人的需求，又要懂得给予的方式，有这样的父母，安利柯不成为一名懂得爱能够爱的人都不可能了。

这就是真正的父母的爱吧！真正明白孩子的需求，适时地帮助他实现这样的需求，这种需求不一定就是一种物质要求，而只是一个精神上要求。

还有一个细节，安利柯家里人经常和他用书信进行沟通。把说不出来的话，和对他的意见表达出来，他的爸爸，妈妈和姐姐都给他写过信，这真是一个很好的沟通方式，值得我们借鉴。

小说塑造了各种令人印象深刻的父母形象。比如诺皮斯的富有爸爸，平常不太和其它人交流，但在得知他儿子辱骂了别的孩子，非常严厉地斥责他。卖菜的克洛西的母亲，依靠自己的双手艰难而努力地养育着孩子。还有泼来可西的酗酒的父亲，最后也被儿子的努力所感动，改掉自己的毛病。

文中的孩子们都算是幸运的，也许不是每个父母能提供好的环境，和具有理想的教育意识，但他们都对孩子有着满满的爱，也愿意去改变自己。

孩子该如何对待他的同伴？

孩子的关系更是充满了浓浓的暖意。卡隆，是每个班上都有的那种英雄式的人物。嫉恶如仇，关爱弱小，既有英雄主义的情怀，也因为身材高大自然具有这样的能力。当他看到有同学被欺负，会勇敢地站出来，他因此受到了大家的喜爱。

还有家境富裕的代洛西像哥哥一样关心爱护着贫穷的克洛西。安利柯和小石匠成为朋友，分享自己的玩具给他。孩子们给扫烟囱的孩子捐钱，帮他度过难关。这些都是闪着善良之光的孩子们的美好品质。

这所学校塑造了一个理想的学校雏形。就像书中说的：在我们的学校里，既有劳动者的儿子，也有绅士的儿子，有富有的，有贫穷的，但大家都是平等的，都应该像兄弟一样互相友爱。

当然，阶层区别产生的自然差异在书中一遍遍出现，体现在父母对孩子的定位上，这是这所理想学校，让人感到现实的一面。比如安利柯和代洛西未来可能成为精英人士，而卡隆等可能一直干着卑微的劳动，但即使这样，他们的感情也不会改变。而即使知道未来只能干卑微的活，卡隆们也仍然在努力地学习，力争在自己的能力范围内取得最好的成绩。这样的人生态度也令人钦佩和感动。

“爱的教育”的中文译者夏丏尊这样评价这本书：“我在家中早已是二子二女的父亲，在教育界是执过十余年的教鞭的教师。平日为人为父为师的态度，读了这书好像丑女见了美人，自己难堪起来，不觉惭愧了流泪。书中叙述亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之感，社会之同情，都已近于理想的世界，虽是幻影，使人读了觉到理想世界的情味，以为世间要如此才好。于是不觉就感激了流泪。”

“爱”是这部小说的主旨，它体现在孩子们的日常生活中，没有惊天动地，确是感人肺腑。这本充满了温暖感的书不仅适合孩子们，也值得大人们去读。【无戒学堂日更文第30篇】