【以理眀道，用心聆听】
终于进入了理念世界的学习，教授一再提醒我们，用心聆听，用心感受，去感受那个味道。最初进入理念世界课程前，仍然会警惕那种玄学的味道，因为以往接触的超思维内容都会有一种无法道明、不可说的味道，可意会不可言传，好像很神秘，然而在教授开篇也告诉我们，将用逻辑的方式，以理眀道，去推演证明是否存在这样一个理念世界。
对于人类两大谜题“认识世界”和“认识自己”，古希腊哲学对世界本源的探索形成了本体论，由于人类认知上的结构性缺陷，一路追寻源头，依然无法证明本质，原子论面对了测不准原理的挑战；理念论面临了不完备性定理的挑战。认识论在笛卡尔“我思故我在”证明了存在了作为思考的主体的我，然而我们无法观察自己本质是什么，物自体不可知，因为我们在现象世界，即是观察者，又是被观察者，人类理性无法了解世界源头。
问一个好问题，往往比获得答案更重要。在混沌里，珍贵的是我们再次试图去解答世界本源、我本为何这样的题目，重新去面对和思考这个题目。
世界本源是什么，西方哲学和东方智慧都对此有很多的根智慧，这些向着世界源头这个问题的解答，在不同的时期，在不同的领域，使用不同的用词，都在试图做出描述和回答，我们认识世界的是不同角度的信息，而非本身，世界的本源，是高于我们所有现象世界之外的，那个存在，本体，道，天国，理念世界。
如何证明存在着理念世界？使用两个原逻辑：第一性原理和自指性。我们对于第一性原理已经熟悉，什么是自指性，指自己创造自己，创造者就是被创造者。比如遗传学的基因，就是自指性；逻辑里的第一因，也符合自指性，自指性是神性法则，单向性法则。
通过以上两个原逻辑，证明理念世界是世界的本源，而且唯一。
第一步，任何系统都有自己的第一性原理，而且是在系统之外，那么在我们的现象世界之外，也一定存在一个高于它的系统，柏拉图称为理念世界，老子称为道，佛教称为佛，耶稣称为上帝；第二步，这个系统是一个还是多个呢？本体世界创造出现象世界，而且是单向性的，因为自指性的单向性法则，那么本体只有一个，本体创造了自己，即是创造者，也是被创造物。证明完毕。
结论：本体世界，存在是一。
