五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨；是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
五颜六色的色调让人眼花缭乱；嘈杂的音调使人的听力受损；丰盛的食物会让舌头失去味道；沉迷于狩猎会让人感到狂野和疯狂；稀有物品可能会导致不当行为。因此，圣人只追求满足饥饿，不追求感官享受，因此他放弃了物质欲望的诱惑，保持了稳定而满足的生活方式。
对于这一章，人们普遍认为，老子写这本书是为了回应奴隶主和贵族的贪婪、奢侈和放纵，揭露和告诫他们，并发出严厉警告。但对于本章的具体解释，有两种完全不同的观点。有一种观点认为，老子从反对统治阶级的腐败生活方式出发，得出了一个普遍的结论，即他反对一切形式的表达，否认文化的发展。持有这种观点的人认为，老子“为肚不为眼”的说法是物质生活与精神文明的对立，是他对人民无知的表现，即只要给人民提供衣食生活，就足够了。这是一个完整的文化否定理论。另一种观点认为，老子提到的“五色”、“五音”、“五味”、“狩猎的乐趣”和“稀世珍宝”并不都是精神文明，因此不存在用精神文明反对物质生活的问题。这些反映了奴隶主和贵族的腐朽文化，这种文化是盲目的、聋哑的、令人发狂的。这种文化的价值只相当于狩猎的乐趣和稀世珍宝。这两种观点有其原因、理解的差异和学者价值观的差异。然而，这里的争论提醒我们，在发展当今物质文明的同时，我们也应该重视精神文明的发展，反对物质主义泛滥造成的精神腐败。
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老子所处的时代是新旧制度交替、社会动荡的时期，奴隶主和贵族的生活越来越腐败和颓废。他目睹了上层社会的生活状况，因此他认为社会的正常生活应该是为了“肚子”而不是“眼睛”，关注内部事务而不是外部事务，只寻求满足而不是沉溺于感官享受。在这里，老子反对的奴隶主和贵族的颓废生活方式不是普通劳动者的，因为“五色”、“五味”、“五音”、狩猎游戏和贵重物品不是普通劳动者所能拥有的，而是贵族生活不可或缺的一部分。因此，我们认为老子的观点并不是要反对精神文明和物质文明，也不是要否定文化的发展。与一些学者认为老子的观点是他对人类社会现实和历史发展的狭隘和庸俗的反历史观点不同。他希望人们能够有足够的衣食，在内心建立一种平和宁静的生活方式，而不是一种外在的贪婪生活方式。一个人越是沉浸在外化的漩涡中，他们就越会徘徊并体验到一种自我异化的感觉，他们的灵魂就会变得越来越空虚。因此，老子提醒人们要摒弃外在物质欲望的诱惑，保持内心的平静与安宁，确保其内在本性。如今，现代文明高度发达，许多人只追求外表、肤色和物质欲望的满足。他们的价值观和道德观严重扭曲，在许多情况下，人们发疯的例子很常见。读这一章很感人。人类社会的精神文明应该与物质文明同步发展，而不是物质文明水平提高后自然紧随其后的精神文明。这种观点是不正确的。
