2024年10月30日 星期三，晴24度，郑州白沙，甲辰龙年进度212/300，累计空缺50天。
你好，我是宁辰，杨氏太极拳第六代弟子，师从杨振河先生；欢迎来到我的太极日记。
练习打了4天的进步栽捶，到了极限了，今天再打再揣摩发现没有提高还越看越不知道什么是对，什么是错了，不能深入究竟了，不然要疯魔。
高强度的难点拿下后前面的左右分脚，后面的转身蹬脚左右打虎就感觉轻松多了，高探马比28号做的更深长了，感觉有点四象的味道。
左右打虎的的感觉也是更好，总的来说不错，今天打的时间不长，2个多小时，膝盖已经是很负荷了， 尤其是开始做第一次蹲下去站起来的时候最为明显。习武虽然都是重复的动作，但是从重复的动作里面找出微妙的不同，找出不同的韵味，这个也是很耗费脑细胞的。
虽然身体和脑子天天满负荷运转，但也感觉天天在进步，想起来一句话：苟日新 日日新 又日新。
还有为啥以武入道一说？
想来就是因为武术不管什么派，什么拳都是不断的反复重复的练习，再一个固定的套路里面找出来不同的感觉层次和意味，这已经是非常反人性的操作了，因为大脑总是喜欢新的东西，新的东西能带来快乐，例如多巴胺，来完成大脑区域中奖励认知功能。
所以喜欢学习的人爱看新的文章，新的小说，新的观点。爱玩的人喜欢新的项目，新的尝试。大到人生发展也是如此的，小时候对什么都感兴趣，小孩子一滩泥巴就能玩的一个下午，第一次吃各种东西都很奇妙，然而第二次就快感大减了，这也是为什么长大以后快乐越来越少了，因为新鲜东西基本在一个人30岁之前都发生了，都涉猎了，而每天重复的东西则给人一种乏味单调的感觉。
但是正是这种单调和重复是出功夫的，这个功夫不止武术，不管是炒菜的厨子，弹琴的贝斯手，砌墙的瓦匠，生活中的种种莫不如此。
看似烦恼的东西可以修出来智慧。这也是佛家的观点，智慧从哪里来？从烦恼中来。
金刚金八字核心：应无所住，而生其心。
借用王德峰教授的话来讲：
住,住相. 我们把世间所有的人分成了一个高低贵贱，这叫相。还停留在这种区分，这就叫住相。如果你不住相了呢？本心起来。叫而生其心。本心起来就是这个心见了佛性。就好像宝藏论里面的那个人来到了金库，看到了是金子本身，不赌众相,常观金体。
佛法在世间，不离世间觉。不能够离开世间来觉悟。
一层意思:摆脱众相对你的迷惑,这叫出世。常观金体
二层意思:金子总是存在各种器里面.求金子本身也要从种种的器里面求.入世了. 佛法世间觉. 再转化一句话,禅宗教我们修心,就用烦恼来修.烦恼既菩提。
所以叫灰尘的世界，不能把灰尘拒绝了，因为烦恼来自心。如果没有心就没有烦恼，只有肉体的痛苦。所以烦恼不能拒绝他，因为它和我们的智慧来自同一个根源，就是我们的心。心有两种用法，一种用法用出烦恼来，一种用法用出智慧来。怎么来修呢？就用烦恼来修，烦恼成了我们修行的材料。这是非常自信，勇敢的修行方法就是禅宗。
这么来看用武术来修行也是非常自信的方法，也是禅宗的一种表达方式了。
