我从小接受的是唯物主义教育，所以遇到唯心观念时会立马警觉起来，在读《生命的重建》时同样时刻保持戒备心，因为其中含有许多主观决定客观的表达。像露易丝·海在第四章中写道：“不管我选择相信什么，对我来说都会变成真的。你所选择相信的任何东西对你来说也会变成真的。”这明显含有意念影响现实的唯心论成分，但细想之下，其在发挥主观能动性方面确乎有效，这不禁让我联想到王阳明的心学理论。
明代大哲学家王阳明将主观唯心思想推向高峰，他创立了阳明心学，关键理念便是“心即理”。王阳明认为“心外无理，心外无物”，天理并非外在于人心，而是存于人的本心之中，宇宙万物的规律，皆归属于吾心认知与判断的范畴。这一理论的经典例证便是“花树公案”。王阳明一日在山中游玩，友人指着岩间花树问道：“先生言天下无心外之物，此花长于深山，自开自落，与我心有何关联？”王阳明答曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花，不在汝心之外。”
王阳明并非否认客观物质的存在，而是强调：万物存在的意义由本心赋予，他重视人的主观能动作用，也为修身立德、提升个人修养提供了扎实的理论支撑，其积极价值不可小觑。同理，《生命的重建》提出“问题是信念的投射”，那些“我不够好”“我不配被爱”的执念，如同蒙覆心头的尘埃，遮蔽本心的光亮，令我们困在痛苦的雾霭中茫然若失。因而人要学会“爱自己”，以积极乐观的心理暗示面对纷繁世事，在重塑潜意识、更新自我认知的过程里，慢慢改写人生走向。
露易丝还大声疾呼：“你是你自己世界的主宰。”这何尝不是电影《哪吒之魔童降世》经典台词“我命由我不由天”的同义表达？而这句话的思想源头，来自东晋道士葛洪的名言：“我命在我不在天，还丹成金亿万年。”其意在于：不必笃信死生有命、祸福由天的宿命论，唯有精进自修、坚守本心，方能扭转人生轨迹。这同《生命的重建》中“信念可重塑，当下即重生”的主要思想，达成了跨越时空的共鸣与契合。
改运立命的根本在于转变思想。葛洪、王阳明、露易丝·海，三者皆主张以意识的觉醒与突破，充分激发人自觉自省的主观能动性。这与“人有多大胆，地有多大产”有着本质区别：前者是向内求索、修身觉醒的利刃良方，后者则是浮夸虚妄、欺世惑众的谬论空谈。主观意识与客观现实，恰似量子纠缠一般，彼此呼应、相互作用。不可否认，唯心主义的部分方法论极具借鉴价值，尤其在消解心理症结、排解精神内耗层面，能够温和疏解内心的纠结与颓靡，使人重整精神、从容直面困境和挫折。
无论是王阳明的心学，还是露易丝·海的“整体健康”理念，都不会动摇我的唯物主义世界观，却为我推开了一扇通透的窗：心若澄澈，世间便无阴霾；命由己造，前路自带光芒；以心为笔，以念为墨，过往皆为铺路阶梯，来日自是满目可期。
2026.4.25
