“独立之精神。自由之思想”是陈寅恪先生1929年在《海宁王静安先生纪念碑》中写给王国维先生的悼文内容，是百年前大师留给我们的宝贵精神财产。今天在思考几件事情的时候，殊途同归，都关联到这个精神上。
其一是社区三元组织的建设。在三元组织建设中，尤其强调去中心化，组织机制中，在每一个专业的部分都由一个独立的委员会来负责，不同委员会之间的协调通过一个协调委员会（或决策委员会），各部分相对独立又相互牵制，所以没有一个常规组织作为的老板的存在，每个独立的委员会都在职责范围内发挥作用。在今天的网络社会中，技术的发展应该为这个组织形态的呈现提供了更多的支撑。只是，在这个机制下，每个独立委员会的每个个体需要有独立开展工作的能力，能力之外的是个体的精神素养，是否做好了在无领导模式下的独立自主和不依赖于某一个权威，开展自我独立的创造的能力的准备？因此，今天在沟通社区发展基金的时候，和基金的策划者不谋而合，简单的言语沟通中达成共识。这个共识对于共生的发展相信具有极大的意义，每个独立部分的个体自我行动起来，不依赖，不绑架，没有一个绝对的权威，服从于每个专业方向的原本的价值导向。
其二是发起的自然医学众筹项目。这是一个大的生态，在大生态中包含有几个相对独立，互相影响的子模块。每一个子模块中又蕴藏一个个小的独立单元。这个体系要实现良好的运转，对于每个独立的子模块和每一个小中心都是不小的挑战，也要求他们分别都具备独立运作的能力。对于其中的个体，要求能够发挥自身的领导力。而这种领导力不是来自于权威的领导，因为不是以财务的控制，或者是专业能力的控制为基础的，而是以共同学习，共同成长为基石的，这样，个体领导力在建设中，独立精神变得尤为重要。能够独立的思考判断，独立的开展链接工作，独立的服务于所在中心，或所处模块的核心目标。所以我们称这里的核心人群为：自主健康管理师。这里同时也包含了对于自我身心健康的独立自主的管理能力。表现在身心灵整体的协同上。
其三是U的学习与落地变革行动。尽管协同共创，在场域环境中实现共同穿越针眼的自然流现是实现共创的基础。但是回到每个个体上，要深刻洞察自我的感受，发现内在的问题和需求，这需要有独立的精神。这种精神不是人云亦云的感受，也不是随波逐流的放任，而是在每个场域环境中，能够感知真实的自我，以及感受场域环境带来的各种问题，然后能够通过独立的思考和直觉的力量发现自己的深层次需求，以及与场域之间的链接。这样才能够与场域的其他个体产生共鸣，同时彼此接纳推动那个共同成果的产生。
我想这个独立精神不同于封闭的自我，而是在更大的包容和接纳的基础上的。寅恪先生的题字赞叹了王国维以生死力争的仁人志士精神。但在今天的和平时代，这个精神的发挥应当体现在个体结合环境的更大的价值创造基础上。不是委曲求全，也不是坚壁清野式的独善其身，而是在链接中创造保持独立状态的联合。在以中国式众筹构筑的新商业文明的建设体系中，这样的精神尤为重要，不止是独立判断项目的成败得失，而在于丛自我价值实现，社会价值回归的角度，是否能够建设应和社会发展的价值观体系，在世界大同的创造下，完成个体的自我实现。
以前人思想为镜，对镜正己衣冠，修秉性以前行！
