文/书山花开
一、思维导图
二、简要说明
本章先写毛家大院这个贫民窟的概况，是以虎妞的富足、悠闲和自在为对比的，他们生活在另一个世界，重点写了老人和妇女，因为他们是底层中的底层。老人们无衣无食，躺在冰凉的炕上，专等年轻的给他们一碗粥喝，有时有，有时没有，还要对他们发脾气，嫌弃拖累了他，“老人们空着肚子得拿眼泪当作水，咽到肚中去”。妇人们更惨，即便怀孕也要操持家务，“身上只挂着些破布，肚子盛着一碗或半碗粥，或者还有个六七个月的胎”，不停地工作，导致浑身是病，不到三十岁已脱了头发，即便如此也不能闲着，从病中走向死亡，就是死了，棺材得去向"善人"们募化；女孩子更是如此，十六七岁了，没有裤子，连上茅房也要在没人的时候贼也似的往外跑，长得丑的，和她们母亲同一命运；长得有个模样的，也被卖出去，小福子就是例子。作者用最概括的笔触，真实地描绘他们悲惨的生活，给予了深切的同情和对黑暗社会的强烈控诉。接着写祥子重新开始拉车，先是瞒着虎妞，和人比较，听人谈话，他发现结婚带来的严重后果，“拉车的不适宜于结婚”，也许最强烈的体会；后经过抗争，以出走为“要挟”，迫使虎妞同意他拉车的要求。在一次小心翼翼走近人和车厂时，他发现厂名换了，猜想刘四已经将人和厂倒出去了。
三、摘读随记
就是在个这样的杂院里，虎妞觉得很得意。她是唯一的有吃有穿，不用着急，而且可以走走逛逛的人。她高扬着脸，出来进去，既觉出自己的优越，并且怕别人沾惹她，她不理那群苦人。
虎妞是一个视角，通过她的眼睛观察和审视毛家大院里的生活，显得更为客观和真实。她像是落入凡间的仙子一样，感受不到这里的悲伤与痛苦，相反的，她只是表现自己的优越与虚荣。可越是张扬，结果越是凄惨——她后来难产，不能送医院就医，不就是因为没钱吗？到那时，她就和这些最底层的人一样了，再无优越可言，也没有什么可张扬的了。
他晓得一个卖力气的汉子应当怎样保护身体，身体是一切。假若这么活下去，他会有一天成为一个干骨头架子，还是这么大，而膛儿里全是空的。
祥子对自己的职业有清晰的认识，工作所需要耗费的体力以及所能够撑起这个工作所需要的体力，他想得一清二楚。好逸恶劳，不是他的性格，他不会因为娶了个名义上的富二代而迷失自我，忘记自己是个臭拉车的。他时刻谨记，拉车拼的就是体力，因此，要保护身体，不因结婚而掏空身体。富兰克林对自己有严格的要求，其自律十三条，就有这么一条：“除了为了健康或生育后代起见，不常举行房事，切戒房事过度，伤害身体或损害你自己或他人的安宁或名誉。”
成家以后，一年一个孩子，我现在有五个了！全张着嘴等着吃！车份大，粮食贵，买卖苦，有什么法儿呢！
穷，孩子多，生活苦，更加穷，也更加苦，在恶性循环中，“有什么法儿呢”，的确令人绝望。
她一声没响，小屋里静得象个深山古洞似的。院中街坊的咳嗽，说话，小孩子哭，都听得极真，又象是极远，正似在山上听到远处的声音。
“鸟鸣山更幽”，极写静。衬托祥子拉车刚回家时的忐忑心情。
"嗯——"她鼻中旋转着这个声儿，很长而曲折。在这个声音里，她表示出自傲与轻视祥子的意思来，可是心中也在那儿绕了个弯儿。她知道祥子是个——虽然很老实——硬汉。
像是品读作品，连一个“嗯”也挖掘深意。尽管“自傲与轻视祥子”，但也不大意，因为他深刻懂得祥子，“有所为有所不为”是明显的，就像网络中常出现的那个句子“我们是有底线的”，祥子也是如此。
跟着祥子的快活，又不是言语所能形容的。她坐在炕头上，呆呆的，渺茫的，追想婚后的快乐；全身象一朵大的红花似的，香暖的在阳光下开开。
是比喻，有形象，有感觉，富有诗意，写出最美好的感受。“鞋好不好只有脚知道”，虎妞感觉好，祥子就感到痛苦了。
远远的看见了车门的灯光，他心中不知怎的觉得非常的难过。想起自己初到这里来的光景，想起虎妞的诱惑，想起寿日晚间那一场。这些，都非常的清楚，象一些图画浮在眼前。在这些图画之间，还另外有一些，清楚而简短的夹在这几张中间：西山，骆驼，曹宅，侦探……都分明的，可怕的，联成一片。
这几乎是祥子对前半生的回顾：他失去亲人，来到这个城市，慢慢站稳脚跟，通过拼搏，三年血汗，挣得第一辆属于自己的车，战争期间，大意拉客，被抓壮丁，九死一生，逃了出来，拉回骆驼，得名“骆驼祥子”，后来想东山再起，努力挣钱，去杨宅拉车，受到冷遇，遇到虎妞，受了引诱，为躲避虎妞，去曹宅拉包月，然后被孙侦探敲诈，失了钱，丢了工作，再回人和车，羊入虎口，直到而今。
直到这个时候，他才觉出来虎妞也有点好处，他居然向她笑了笑，一个天真的，发自内心的笑，仿佛把以前的困苦全一笔勾销，而笑着换了个新的世界，象换一件衣服那么容易，痛快！
能够拉车，称心如意，这值得高兴；虎妞居然按自己的思路在走，不像他先前所设想的那样可怕，这更值得高兴。他的笑一定程度是对自己的认可，是扫除了往日云翳之后的一次日光朗照。
