子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”
丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。
子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。
子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”
子路跟随着孔子，远落在后面，碰到一个老头，用拐杖挑着除草用的工具。子路问道：“您看见我的老师了吗？”老头道：“你这人，四肢不劳动，五谷不认识，谁晓得你老师是什么人？”说完，便扶着拐杖去除草。子路拱手恭敬地站着。他便留子路到家里住宿，杀鸡做饭给子路吃，又叫他两个儿子出来相见。
第二天，子路告诉了孔子这件事。孔子说：“这是位隐士。”叫子路回去再看看他。子路到了那里，他却走开了。子路说：“不做官是不对的。长幼间的关系，是不可能废弃的；君臣间的关系，又怎能废弃呢？原本是想不玷污自身，却不知隐居是忽视了君臣之间的必要关系。君子出来做官，只是尽应尽之责。至于我们的政治主张行不通，早就知道了。”
今天这一段里金句频出。原来，“四体不勤，五谷不分”出自这里。原来，不看历史的自己自从文理科分科后，就已经成为了文盲。似乎，每一天都是密集的知识点暴击。
学《论语》才知道古时，如同诸葛先生一样的隐士如此之多。有过一段时间，似乎刷到很多网友放弃城市生活，选择隐居偏远山村。有的独自一人，有的带着孩子感受乡村风土人情。
身边很多朋友也都曾提过，她们的梦想是田园生活，安居乐业。自己在人生低谷期也曾有过这样的想法，不过比较短暂。因为，几十年的生命里，大多数时候都是鸡血满满的样子。
关于出世与入世，更倾向于夫子的态度。“君子之仕也，行其义也”：君子出来做事，才是实行大义。“道之不行，已知之矣”：清楚天下滔滔，道很难行，却也一定要知其不可而为之。
记得一位哲学专业的友人曾提到：以出世之心行入世之事。其实，道理与上类同。虽说，金钱至上的思想风行，读书无用论广为流传，尽管整个社会现象都呈现出浮躁与虚化的情景。
但是，如果真正有梦想、有愿景，则很难因此就选择避世或躺平，而是选择以自己的绵薄之力来做点什么，实现些价值。
无意间进过一个看似高阶的女性群体，却看到太多关于现实的抨击，乃至对于家国大事的评论与冷嘲热讽。
原本以为家国情怀是每个人的本能，这才知晓，并非如此。不懂为何思想差异如此之大，却只是明了了一些看似简单却又复杂的底层逻辑——每个人应对事物的态度均受制于认知。
也提醒了自己，三观和的重要性。如果是自己组建团队，必然是更愿意选择拥有家国情怀，而不是冷眼旁观说着风凉话的人。
不喜欢的制度，就想办法去完善，抑或改善周遭的小团体也可以。仅仅是宣扬负面，一群人做着无聊的批斗，发表嫌恶的语言，意义何在呢？
就好比一味鼓吹原生家庭对每个人的影响，却不告知如何靠自己向上生长，来带动家庭的发展一样。批判不过是找到了躺下的借口，找到问题解决问题，才是成年人该有的态度。
每个人都有选择生活方式的权利，对他人进行妄加批评指责就大可不必了。如同夫子一样的大义逆行者，明知不可为而为之，背后的勇气与毅力值得被推崇。
