本篇核心以善听、善知；《捭阖》侧重说，而《反应》侧重听。
古之大化者，乃与无形俱生。反以观往，复以验来；反以知古，复以知今；反以知彼，复以知此。动静虚实之理不合于今，反古而求之。事有反而得复者，圣人之意也，不可不察。
解析:
1.万事万物都是以其自身规律，要会以反求覆，从事物的一面去验证另外一面。（往和来，古和今，彼和此，动于静等等）
人言者，动也。己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。
言有象，事有比；其有象比，以观其次。
象者，象其事。比者，比其辞也。以无形求有声。其钓语合事，得人实也。其犹张□纲而取兽也。多张其会而司之，道合其事，彼自出之，此钓人之纲也。常持其纲驱之。
己反往，彼复来，言有象比，因而定基，重之、袭之、反之、复之，万事不失其辞。圣人所愚智，事皆不疑。
解析:
1.将说与听分为动和静，以静求动，或有不合，反而求之。
2.听对方的言辞，言辞一定包含着“象”事情一定可以进行比较的，通过比较观察其内容。
3.根据对方的言辞进行不断地比较和分析，反复相求，就不会有所疑惑。
故善反听者，乃变鬼神以得其情。其变当也，而牧之审也。牧之不审，得情不明。得情不明，定基不审。变象比必有反辞以远听之。
欲闻其声，反默；欲张，反敛；欲高，反下；欲取，反与。欲开情者，象而比之，以牧其辞。同声相呼，实理同归。或因此，或因彼，或以事上，或以牧下。此听真伪，知同异，得其情诈也。动作言默，与此出入；喜怒由此以见其式；皆以先定为之法则。以反求复，观其所托，故用此者。
解析:
1.所以善于用反覆去听的人，能够通过不断地变化去去抓住对方的真实意图，并审查清楚。
2.要学会“反听”的方法，以反求覆，皆要谋定而后动，以反求覆才能知道对方的真实情况。（简单的说就是说反话，看对方是顺着你的话还是反对你的话，以测试对方的真实态度，其实就是不断试探！比如想试探大家想不想继续写作下去:那我就可以说，这写作太难了，我不想写了，大家如果是鼓励我继续写下去，或者告诉我一些方法，那么大家就是真的想写下去，如果大家都说不想写了，那真的就不想写了）
己欲平静以听其辞，观其事、论万物、别雄雌。虽非其事，见微知类。若探人而居其内，量其能，射其意；符应不失，如□蛇之所指，若弈之引矢；故知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之鱼；其见形也，若光之与影；其察言也不失，若磁石之取铁；若舌之取燔骨。其与人也微，其见情也疾；如阴与阳，如圆与方。未见形，圆以道之；既见形，方以事之。进退左右，以是司之。己不先定，牧人不正，是用不巧，是谓忘情失道。己审先定以牧人，策而无形容，莫见其门，是谓天神。[1]
解析:
1.首先自己要先平静，才能听对方的言辞，如果自己有偏见或者情绪，就没办法分析对方的言辞，而不能得到真实的情况。以静观观万物、知万物。
2.用一些比喻说明静观其变，以反求覆的关系和好处。
3.要懂得变化方圆、进退……关键是自己要先有自己的谋划或者明白根本是什么（由本经末）。
总结:善听者如何从对方的言辞中分析出真实情况（以反求覆）？对方的言辞该怎么分析（象比）？用什么策略去了解真实情况（钓语合事）？善听的最高要义是什么？（静观其变，静待时机，谋定而后动）。
