教育子女的问题，梁先生在《孩子》一文中说得最是透彻。在他看来，孩子的健康成长离不开正确的引导。实际生活中做父母的大多溺爱孩子，他甚至略带调侃地新解“孝子”。说从前的孝子是孝顺父母，如今的“孝子”是“孝顺孩子”，“孩子是一家之主，父母都要孝他”。
在文中，梁先生说见过不少孩子，“鼓噪起来能像一营兵;动起武来能像械斗;吃起东西来能像饿虎扑食;对于尊长宾客有如生番;不如意时撒泼打滚有如羊痫，玩得高兴时能把家具什物狼藉满室，有如惨遭洗劫”，明显，这是没有教养的外在表现。梁先生以为这是做父母的片面理解“发展个性”，觉得“凡是孩子的意志，为父母者宜多方体贴，勿使稍受挫阻”造成的。以致“幼有神童之誉，少怀大志，长而无闻，终乃与草木同朽”成了“可以普遍应用的公式”。这是家庭教育的失败，父母应该自责。
错误的教育方式已是不堪，盲目的乐观更是推波助澜。梁先生指出有些父母，“孩子才能骑木马，父母便幻想他将来指挥十万貔貅时之马上雄姿;孩子才把一曲抗战小歌哼得上口，父母便幻想他将来喉声一啭彩声雷动时的光景……”这种盲目的乐观势必形成较高的期望值，甚至把孩子当做神童来教，不毁了孩子才怪呢。
在生活中，梁先生是个慈父，他在给小女儿文蔷的信中曾说：“周作人说过一句话，‘五伦其实只有朋友一伦而已。’我深以为然。”也就是说，梁先生在教育孩子时，是把孩子作为平等的个体来看待，是作为共同提高的朋友劝勉的。他的小女儿文蔷回忆，梁先生“无为而治”，喜欢通过讲故事渗透做人的道理。不过，他的大女儿文茜回忆过一件事反映了梁先生家教的另一个侧面，惩罚也是一种家教方式。她说，有一次她在雪白的墙壁上用毛笔画了个大大的黑十字，非常刺眼。父亲看到了，很是生气，不仅用竹手杖打了她，还罚跪了好长时间。从此，她始终不敢在墙上题xx到此一游的墨迹，“看到别人乱涂，也会下意识地想到父亲的竹手杖。此之谓家教。”她对父亲的责罚丝毫没有怨言。难怪梁先生在《孩子》一文中提到约翰逊博士主张不废体罚，其妙处在于直截了当。
体罚在今天是个令人谈之色变的词，我们似乎忘了合理的惩罚本来也是教育的重要手段。教育家马卡连柯就曾经说过：“凡是需要惩罚的地方，教师没有权利不惩罚，在必须惩罚的情况下，惩罚……是一种义务。”惩罚会让孩子明白是非曲直，知道犯了错误就要承担责任。学校教育如此，家庭教育亦然。
成功不可复制，但成功的家教总有值得别的家庭借鉴的地方，梁先生的家教理论与实践值得每一位父母探究，取其精华为我所用。
