流沙河之白马。
话说唐僧师徒三人(可按出场顺序推算具体人物)正西行，只见一道大水狂澜，浑波涌浪。行者跳在空中，手搭凉棚，惊道:“难呀难，怕有八百里远近!”岸上石碑刻有“流沙河”三个篆字，另有四行真字儿:“八百流沙界，三千弱水深，鹅毛飘不起，芦花定底沉”。这里正是观音菩萨初遇卷帘大将的地界儿，“水流一似地翻身，浪滚却如山耸背。衰草斜阳流曲浦，黄云影日暗长堤……”
书中的流沙河只在书中。这是弱水三千，飞鸟不渡的地方，位于西牛贺洲，大漠黄沙，星星点点戈壁绿洲，实际难有如此宽阔之大水。不过流沙河那种苍茫寥廓飞沙流水的形象却被很多人留在记忆里。
太行山中段东麓有多条出山的流水，很多也以沙河命名，有大沙河、南沙河、小流沙等等。这些河流的一个共同特征就是满河的沙子，遍地的卵石，以及一条细细白白的河水。河水发轫于山巅，水由高到低，就势而下，细流汇聚，成溪成涧。流水不断侵蚀地面，切割出河道和深谷。暴雨来了，水势加大，冲走了土石，携带着泥沙，迅速奔涌直到流出山地，在地势平缓的地方，流速逐渐降低，河流慢了下来，砂石慢慢沉积起来。亿万年来，流水奔流不息，砂石堆积复冲散，河水时大时小，河道不断弯曲，散流，裁弯取直，慢慢形成了一曲流水满目黄沙的沙河地貌，一条条沙河，日复一日，年复一年，奔流不息，无休无止，像极了生命中无声无息的流逝。
一个冬日的傍晚，我们跟着白鹭，来到了白马河边。这一段河谷十分开阔，从南岸大堤上的三棵带老鸹窝的白杨树，到河北岸河堤后边的蓝色简易房，目测至少有千米之遥。站在南岸河堤上看不到近处河道里的流水。向上游看去，一道泛着白光的流水蜿蜒而来；向下方看去，远处河道里有一片芦苇荡，似有雾气蒸腾，几只鹭鸟在上空盘旋。
从河堤上向着对岸直直地走下去，先是漫长的阶地，遍布芦草、石块和羊粪蛋儿。再走一段儿，地上有了纵横的沟壑，鹅卵石和冰块儿，这是河漫滩，足足走了好几百米。再往前走着，听到了潺潺流水声，脚下是细沙和碎片石，这时才能看到时宽时窄的河床里流动的白水，还有岸边洄水坑里的薄冰。
冬季的白马河床很窄，流水也很浅，却不舍昼夜，始终忽略时间，清清亮亮地流着。子在川上曰 ，逝者如斯夫，河流悄无语，毕竟东流去。
站在河底，举目西望，残阳如血，长河奔放，寒风四起，草木苍凉，鸟生无戏，惟余莽莽。
白马河的水量通常不大，但是基本属于长流水，多年来未曾断流，本河流主要的补给方式是发源地及流域内地下水和季节性降水，回头还需要去找找河水的源头，也算了却了一桩心愿。此间曾传上游要修水库，传了很多年也没见行动，不知为何。
流水无情，世事无常。白马河也曾经狂暴，二十多年前的夏天，两天暴雨后，白马河狂浪涛天，突发的洪峰冲走了国道上坏在白马河河道里漫水路上的两辆大巴，几十人瞬间死于非命。
流水瑟瑟，天光向晚。流沙河河水里“波喇”一声钻出一怪，青面獠牙，红发散乱，手执月牙大铲，与木叉行者的铁棒斗在一厢，几十回合不分高下。观音菩萨在流沙河点化了沙和尚，让他头戴不能沉水的九个取经人的骷髅头项链，等着真正的取经人来。孙悟空降服的白龙马，是在蛇盘山鹰愁涧的浑水里。流沙河、白龙马、东流水，流沙河与白马河，这下很奇妙地联系到一起啦。
忽然又想起来“远人山水”与“近人山水”的话题来了。远人山水是真正的流沙河，凡人不可到达，鹭鸟不可飞渡，典型的蛮荒之地，远离人类社会的兴衰成败，远离凡人可感可知的历史空间，纯粹存在于传说中的神的领域。而近人山水，正如眼前的白马沙河，虽然离城市近在咫尺，却依然人迹罕至，保有那种荒凉和神秘，可居可游，可进可退。这正是凡人的临近空间，也是现代类渔樵们生活和思考的现实空间，是有些人和鸟都可享受其中的领域。
