《道德经》14.2其上不皦,其下不昧。绳绳不可名,…,是谓惚恍

释义:往上看不是那么光亮,往下看也不是那么晦暗。绵延不绝不知如何称呼,(一切)终又归于无的状态,这就是不见形状的形状、不掺杂物欲的形象。这叫做“恍惚”,没有固定的形(更没有固定的象)。

探究:道是实际存在的,无形无象而万物赖以生。万物循环往复,即“始”“母”循环(见第一章解释),万物终归于无物。万物有形,心中有象(着意即为象,只要心中所想,非圣人都会着意、片面),道无形无象。

逻辑:14.1节用具体的感官描述开始,本节更加的抽象,这种反复的描述,意图说明道“物由以成”,却“不见其形”的特点。

感想:“人希见生象也,而得死象之骨,案其图以想其生也。故诸人之所以意想者,皆谓之象也。”—《韩非子·解老》。

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