01
带着好奇看完了《釜山行》，没有想象中的恐怖跟惊悚。
最初，对《釜山行》的了解是碎片化的，经由别人的口，别人的笔，七零八落在我脑海中拼凑出了这样一副血腥画面：病毒泄露，人被感染后迅速尸变，而后意识丧失，行为失控，开始兽性大发，逢人便扑，到处撕咬、抓扯。于是，城市内陷入一片恐慌，人们惊慌失措，无处逃生，平民被袭击，军队被尸化。
于此同时，一辆行往釜山的封闭的列车，也未能幸免于难，三节车厢的丧尸跟一节车厢的人性展开生死搏斗。
看完，心有戚戚然，想下笔写个观后感，却不知道从何谈起。
画面从眼前闪过：一辆高速行驶在夜幕中的列车，满载熟睡的乘客。一切是那么静谧。一对父女，一对夫妻，一对小情侣，西装大叔，乞丐大叔，感染病毒的女生，老姐妹，冷静的列车长。这些人，都在开往釜山的这列客车上。
而后，女生尸变，咬了女乘务员，病毒开始袭车，所咬之人迅速变异，丧尸开始成倍增加。灾难，猝不及防伴随着黑夜到来。
人们开始惊慌失措，在这封闭的车厢里仓惶逃命。
这一刻，每个人所做出的本能反应就是逃离现场，摆脱丧尸。
肌肉大叔带着他怀孕的妻子，基金男抱着他幼小的女儿，妹妹搀扶着姐姐，棒球男孩护着自己的女友，他们拼了命的跟丧尸赛跑，挤往另一节安全的车厢。
……
02
未观影前，看别人的影评，多是站在人性的角度讨论，说可怕的不是丧尸，而是人性。看完后，真的不知道这时候去谈人性是不是矫情。
末日来临之际，人，还是人吗？
毋庸置疑，正是因为他们是人，才能把人性表现的那么淋漓尽致。恐惧面前，生死存亡之际，无论他们做出何种选择，根本没有善恶对错之分，因为每个人都在争取活下来的机会，这是本能，亦是权利。
死亡面前，所有的迟疑跟懦弱，都是一种本能的驱使。选择自己生还是选择让所爱之人生，都是一种本能的体现。因为在那样的灾难面前，人根本来不及做太多思考。除了逃命，还是逃命，这时候所有的人性都应该被理解。
混乱、惶恐，却又无路可逃。我们不知道那是一种怎样的绝望。好不容易逃出车厢，以为黎明在即，却发现前来救援的部队已经集体尸变，看到希望后再次陷入绝望的那种无助，我们无法感同身受。再次回到车厢，与丧尸殊死搏斗，被自己同胞质疑、呵斥、排斥，隔离，没有丧身丧尸之口，却被同胞撕咬，那又是一种怎样的痛？我们无法想象。
片中，棒球男孩告诉棒球女孩：“你留在这里比较安全。”女孩说：“不，这里更吓人。”
整个影片中，我认为这段是整个故事里人物心理最跌宕起伏，心理斗争最复杂的一段了。
丧尸没有灵魂，行为不可控，咬人只是本能，是一种失控的物种。
人，行为可控，有思维判断能力，逃生是本能，救不救人是选择。
排他性，自私性，懦弱性，在这一刻集体喷发。
任何一种取舍，都是一种考验。
当基金男、肌肉大叔、棒球男孩、乞丐大叔、孕妇、小女孩、老妇人，一行七人被隔离在丧尸跟那节安全车厢之间的时候。那节车厢的人性在生死面前做着激烈争斗。
是不是打开那道门？有人赞成，有人抵制，有人制止。他们不是自私，他们只是害怕，害怕门那边的他们已经被感染，害怕门这边的自己被连累。
这个片段，把人的矛盾跟冲突演绎的极好。因为归根结底影片要给我们表达的还是人性，它把人性集结到了一节狭小的车厢里来表现，所以才让我们看着窒息。
冷静的列车长，到死都没有离开他的岗位，丢下他的乘客。
热心的肌肉大叔，为了他人甘愿以身喂尸。
棒球男孩为爱殉情，甘愿被咬，至死没有放开自己的恋人。
舍命抵挡丧尸，给孕妇及小女孩争取了时间的乞丐大叔。
勇斗丧尸，救下女儿跟孕妇，被咬后跳车的基金男。
他们身上正能量满满，给整部电影带来了生的希望。
那个被无数人唾弃，定位反一号的西装大叔，他在一开始就利用权力，命令列车长停车，后来蛊惑别人，对同胞进行隔离。而后为了逃生，出卖乘务员，推出乘务员做人肉盾牌，把棒球女孩丢给丧尸，为自己逃命争取时间。当列车长因为救他被丧尸围攻的时候，他弃他而去。
这个人，代表了人性的恶，把那种自私、自我三百六十度无死角的呈现了出来。
如果非要用人性来定义这部影片，我对这个人的行为是不齿的。
诚然，我们每个人都有选择生的权利，但是我们没有权利决定别人的生死。虽然，在死亡面前，自私残忍可以被原谅，漠视他人生命也能被原谅，但是剥夺他人生命却是不可以原谅的。这样，即便他侥幸活了下来，他跟丧尸又有什么区别呢？
与死亡的和解，是每个生命必经的站点，无论善恶，无关贫富。
最后，套用女主的一句话来结尾吧：大家都是因为害怕才这样的！
所以，未行釜山，莫谈人性！
你，我，他，我们如果在那趟死亡列车上，我们又会怎样做呢？
