此次武当山之行，主要是为完成一桩十多年前的夙愿。大学期间曾与好友登过峨眉山观日出，那时爱看武侠的我，在峨眉山顶的晨光朝霞之下突然想起电影《卧虎藏龙》中玉娇龙的一句台词：“今朝踏破峨眉顶，明日拔去武当峰”，于是便希望有朝一日也要去武当山游览一番。十多年过去了，当年同游峨眉的好友，有的断了联系，有的忙于家庭事业，唯有爱人用她的生日陪伴我拜访这座仙山。好在这几日的旅行，充满各种巧遇，收获满满，于是简记如下：
第一日，千里远赴，暂歇山脚，品特色佳肴
第二日，初次登金顶，偶识趣人，观落日晚霞
第三日，下山再上山，结伴夜归，享酣然入梦
第四日，遇禅意日出，再拍落日，获道长垂青
第五日，游览三宫观，改道五龙，得隐仙胜境
第六日，雨中穿林，品尝仙果，赏盛世残垣
第七日，再访五龙宫，下山游夜景
第八日，游览玉虚宫后乘高铁返程。
第一日，千里远赴，暂歇山脚，品特色佳肴
自深圳出发，历经约9个小时交通，傍晚7点过才到达武当山脚下的一家民宿。民宿周边道家文化氛围已开始显现，出现很多太极八卦图、太极拳、太极剑等道教文化符号，当然商业氛围也是很重的，拖着行李的时候遇到不少招揽食宿的热心商家。
办理入住之后，已是8点，在民宿点菜，得当地一特色佳肴“毛草根肉丝”，盘中的毛草根酸甜爽脆，很符合我们口味，入口难忘。
第二日，初次登金顶，偶识趣人，观落日晚霞
景区门口买了门票，拒绝多个导游的邀约后，我们坐上巴士，一路车道蜿蜒，到达琼台中观。在那里的一家餐馆吃完午饭后，便立刻乘坐索道到达酒店。酒店很小，仅有10多间房，但位置很好，位于索道旁的一个小山头之上，可观日出可览星辰，离天柱峰顶仅有10多分钟脚程。入住放妥行李后，我们便向金顶进发，正值夏日，沿路包括金顶上都是臭屁虫在飞，时不时有几只会飞落在游人身上。到达金顶前须穿过大岳太和宫，太和宫入口前有一平台，平台后的石壁上题有“一柱擎天”四个大字，该处聚集了众多男士陆续拍照留念。
入门的左边是转运殿，殿身不大，殿内有一道长静坐，偶尔发出沉稳之声，指导游客参拜。出转运殿后继续前行，便可以看到正殿，正殿内供奉真武大帝，殿旁有一大碑，碑文风化斑驳，落款处依稀可见当时各部尚书的名字，名臣徐阶（时为礼部尚书）也在其列，也许是各臣子为恭贺大殿落成以向嘉靖表达忠心而合资篆刻的吧。h正殿的左边，有一座保存自清代的木制建筑“皇经堂”，乃是道士们做功课之处。正殿门口右转，验过金顶门票之后，需要走过一段窄小的台阶，在第一个小平台上，可看到很多圣旨碑文，年号从嘉靖开始一直到崇祯都有，可见明朝皇家对武当山之重视。
草草看过碑文，继续拾阶而上，三五分钟便可到金顶，直面久负盛名的鎏金铜殿，殿内供奉真武大帝，殿前左右两边各有一只铜铸仙鹤，因传闻摸其身可长寿，鹤背是光亮如新。铜殿左右两侧分别供奉文武财神、福禄寿三星，配有法物流通处和抽签处。金顶处风景极佳，环顾一周可揽武当胜景无余，山顶有一造于嘉靖时的铜灯，其上一列刻字让我觉得颇有意思“千户魏国祚明万历……重至”。网查并未发现明万历时期有叫魏国祚的千户，倒是崇祯时期有一位担任凤阳巡抚的文官也叫“魏国祚”，该官员因凤阳皇室陵寝被张献忠攻陷而被问责。不知两者是否为同一人，更不知为何这么重要的皇家物品也能让其新增类似“某某到此一游”这样毫无内容的刻字，或者他努力要想表达什么却欲言又止？
金顶下来路上，见一解签之处，有一些游人在此等待。忽想起两件事：一是李世民在发动玄武门之前，命人烧龟甲卜问吉凶，恰逢幕僚张公谨来拜见，张公谨见状将龟甲丢在地上，反问道：如卦不吉，是不是就不干了？“纵卜之不吉，势不可已”；二是朱棣起事时遇狂风骤雨吹落房顶瓦片，将士们视之为不详之兆，但被姚广孝立刻当众解读为吉兆“祥也。飞龙在天，从以风雨。瓦堕，将易黄也”。可见对于已深思熟虑决心要做之事，无须再卜问吉凶，所谓“谋事在人，成事在天，事在人为”。
金顶下来之后，本想步行下到琼台中观，但走了一会儿遇到一上山大姐，询问所需时间后发现可能返回时已天黑，于是放弃去琼台中观的想法，仅走到“一线天”之处便折回，其间山景真应了王世贞《游武当山五龙宫》中的那一句“曲曲蜿蜒复道，层层历落怪松”。返回酒店之后，我们参照酒店大堂经理的指导，穿过一处正在施工的楼宇，来到一处可观日落的平台。平台旁放有一口铜铸大钟，可惜平台上堆满砖石，我们周围走了一会儿，发现平台旁有一延伸出去的小山头，可做观落日晚霞之处。此时距离日落尚有近一个小时，但已零星有游人赶来这个平台。其间来一道长，自然蹲坐于平台旁的一个大石之上，主动与游人攀谈起来，询问我们是否来看日落。除我们之外，还有两个成年女生一起和道长聊天，道长和我们聊起这口古钟如何从青云观中搬出放于此处，和另两位女生聊到烧香烧经之事，说到有不少人烧《太上感应篇》、《金刚经》、《僧伽吒经》，道长说到烧《僧伽吒经》消业障比较灵，这让我觉得武当山颇有佛道兼容的气度（这也许和朱棣夺天下的过程有关，朱棣信道教，起事时向道教大神真武大帝许愿，现实中给予最大谋划助力的又是一个和尚姚广孝）。道长另还说起这山中的热门景点紫霄宫、琼台中观、金顶太和宫归道教协会管理，但其余如南岩宫等，都归地方政府文物管理所管理，如收归道协管理，会少一些行骗之事。
闲聊数分钟之后，我们主动离开走去延伸的那个小山头之上，由于时间还长，我便打坐一会儿，静待日落。日落拍照之时，有一对50岁左右的男女，也来到我们观日落之处，男士用着专业相机拍摄落日，女士则不断地评点角度和景色，经其评说，发现对面的一个山头确实很像麒麟回眸。我继续发挥想象力，看向日落之处的云团，觉其像凤凰逐日，又可比大鹏展翅，其间似有翔龙环绕，加之麒麟回眸，真可谓瑞兽云集。
第三日，下山再上山，结伴夜归，享酣然入梦
这一日我们起床较晚，11点才从酒店出发，选择从“明神道”（明朝时修建的步道）步行向下去南岩。台阶很陡，一路上我们都拉着锁链或扶着栏杆，慢慢地逐次经过三天门、二天门、一天门，每一道门那里都有摊主兜售登山杖、凉粉等方便速食以及饮料和水。一天门之后，下到会仙桥，台阶才开始变缓，此处也是滑杆轿子能上行的最远处。
再往下走，到达“明神道”和“清神道”（清朝时修建的步道）交汇处，此处有一“朝天宫”，共有正殿和东西两个小偏殿，始建于元代，海拔1314米，该宫殿归属于当地文管所，文管所似乎嗅到了商机，将这1314米的海拔解读为“一生一世”，同时宣传宫内西殿里的圣水可使老年夫妻白头偕老，中年夫妻一帆风顺，单身青年求得姻缘。宫内有各种祈福物品售卖，但我们参拜后便离开了。
离开“朝天宫”往下，是“古神道”，路途中有幸遇到一只武当灵兽“飞鼠”，它趴在树枝上休息，一动不动，长相是既可爱又透露着一丝霸气。“古神道”上，途经黄龙洞（一处岩壁渗水形成的泉水），此处为采药炼药之处，有黄龙塑像和药王塑像供参拜。
继续前行，途经民宿小店密集的路段后，来到榔梅仙祠，传说真武大帝在此修道，折下一段梅枝插在榔树上，说“吾若道成，花开果结”，后来他修炼成功，梅枝果然在榔树上成活并开花结果，而榔梅确实也是仅在武当山才有的灵异植物，榔梅果实非李非杏、非桃非梅，又似李似杏、似桃似梅，果实橙黄色，外形似杏，果核似桃，酸甜多汁。明朝时为贡品，六七月间成熟。此次未能品尝到，些许有些遗憾。
经过榔梅仙祠后继续往前，叉路上可转向游览太常观（始建于元代，明朝永乐年间，大理太常寺卿用修建武当所剩的木料重建，平时为大理寺官员在武当山的居所）。随后可到南岩宫，南岩宫旁有一大碑，碑文为朱棣所下圣旨，大意是要道人们安居于此修炼，有道人违反规约或扰乱道人修炼者，将制以重罪。穿过南岩宫玄帝殿后左转，便可到南岩峭壁上的殿宇。可见“福寿康宁”刻字、久负盛名的“龙头香”以及石殿“天乙真庆宫”（真武大帝于上天的住所名），该石殿为元代武当道人张守清带领200多弟子用20多年建成。
离开南岩宫殿，继续前行，此时已接近园区下班时间，路上没有别的游客，仅剩我们两人。谈笑一会儿，就到了真武大帝飞升之处的梳妆台和飞升岩，悬崖下有一水库，号“天一湖”。传说紫元帝君在此化为一绝色美女引诱真武大帝，但真武大帝觉得她轻浮、讨厌，拔出宝剑喝道：“你要是良家女子，就该庄重、自爱。再敢轻举妄动，定斩不饶！”那女子又怕又羞，满脸通红，无地自容，便纵身一跳，扑下了万丈悬崖。真武大帝后悔起来，觉得不该逼人丧生，认为只有赔她一条性命，才不愧这修行四十二年的功德。于是，便也随着她朝崖下跳去。哪想却被五条龙捧住，拖动飞升成仙。这个故事最打动我之处，不止是拒绝美色坚定修炼的定力，更是这一跃的勇敢，颇有信仰之跃的意味。真武大帝在一段充满理性的思索后跳崖，但并不知跳崖后是否会飞升，通过这一跃，实现的彷佛是哲学中探讨的理性到信仰的飞跃。
飞升岩之后，由于担心返程晚的话可能要走夜路，于是顺着另外一条路返回，但我已不剩脚力，走一会儿便要歇一会儿，爱人却还如履平地。路上偶尔能见到零星下山的游客，再次经过那片民宿集中区域时，不断有店家邀请住宿，准备下山的几个滑杆师傅见我喘着粗气，疲惫不堪，热情地表示可以降价抬我到酒店，见我不为所动，又去做我爱人的工作，劝说不要让我伤到身体。在我的坚持下，我们继续步行，但很长的路程内都不见同样要上山的游人。 直到过了黄龙洞，方才见到疑似一家四口（中年父母，一姐一弟）在步行上山，我们赶紧去搭讪聊天，得知他们今晚也要到金顶下居住，于是结伴同行。
女生穿着像高中生，攀谈中才得知其居然是深圳南方科技大电子科技专业的在读博士生，读书闷得慌，就想到来武当山玩两天。另外一家三口，是武汉人士，小男孩的爸爸多年前来过武当，这次算是旧地重游。
到达朝天宫时，我体力恢复了一些。本想重新爬“明神道”的一二三天门，但他们的民宿在“清神道”上，且清神道坡度要缓一些，最终还是决定和他们同行。小男孩的爸爸因为偏胖，行走非常缓慢，母亲为了陪父亲也就总是落在后面，他却一直很活跃，和我们以及他的“姐姐”走在前面，并不停地说着他在学校里的趣事，而他的“姐姐”则偶尔流露出对就业和婚姻的少许担忧。一路上，大家有说有笑，在爬上一处丫口时，发现了他们预定的民宿，于是分别。我和爱人又在淡淡的夜色中爬了20多分钟，到达酒店已是8点多，匆匆洗漱后带着疲惫酣然入梦。
第四日，遇禅意日出，再拍落日，获道长垂青
为了拍摄日出，凌晨五点便被闹钟叫醒，爱人醒来时，大喊肌肉酸疼，而我却没有太多感觉，于是借机嘲笑她昨天强撑。我们匆匆洗漱完出门，发现已有很多人站在了看日出的平台上，占据了最佳的位置。我们勉强挤在平台边缘的一处，拍摄了一小段日出视频，感觉效果不佳。便计划回到酒店旁的饮茶小庭院处再看一看，我们推开庭院的门，一个和尚随着我们进入庭院。和尚径直走向庭院的东北角，看着朝阳站了几秒，便在那里的蒲团上开始打坐。和尚对着朝阳，霞光透过云层，瞬间充满了禅意。我一时思绪全无，只在那里静静地看着这一幕。
没有等到和尚结束打坐，我们就回到酒店补觉，但再次醒来时已是下午1点多，简单在酒店用完餐，我们出门再登金顶，计划等到景区下班时间，拍摄没有游客时的金顶。时间充裕，无聊中开始翻看那些同心锁和祈福牌，同心锁时间延续性很强，几乎每个月都有很多新挂的，就连前一天的都有。祈福牌的愿望，则以考试如愿、发财、身体健康这三类为主，有一个祈福牌直接书写暴富两字，也是让我忍俊不禁。
绕了两圈之后，爱人继续在游客中穿梭，构思她的拍照位置和角度，而我选了一个房檐角落打坐。其间，她偶尔会来帮我打落衣服上的臭虫。打坐约莫半小时后睁眼，发现有一白色飞蛾停在胸前，些许开爱，为不打搅它，我又继续打坐20多分钟，奈何功力不够，腿麻难耐，起身活动时，飞蛾便飞走了。
起身活动，绕行金殿，此时已临近金顶关闭时间，但恰巧遇到当地文旅的人来拍宣传视频，一男一女身着华丽的类明朝时的红色婚服，在殿前站着等待拍摄。好在爱人也还是找到了一个短暂时间窗口，拍下了无人时的金殿。
离开金顶，我们再次去到上次观日落的地方，途中遇到了那日聊天的道长，道长热情地与我们同行并邀请我们去到旁边“游客止步”的一处平台，平台后面是一排瓦房（似为建筑工人临时住所），平台前有座椅，正对着落日的方向。爱人架起手机拍摄日落，而我则与道长聊天。聊天中得知道长居然是89年生，比我们还小，但其束发中多有白丝，面庞清瘦，多有皱纹。道长出生在河南农村，少年时在黑白电视机中看到武当山的宣传片，于是便一心想来武当山修道。结果出来时发现和宣传片中的不一样，原以为武当山修行生活会很原始，打水洗衣、挑水种菜，实际上他来的时候洗衣有洗衣机，衣食有相应拨款。我们都感叹，任何理想理念都很难不与当下融合。我们还聊到为什么佛教比道教发展得好，信众更多，道长说这个与佛教善于讲经、佛协会成立得早、人才培养好有关，佛协会在上世纪20年代成立，而道协在80年代才成立，佛教有很多高学历人才，侃侃而谈讲经能说很久。而道教缺少这些人才，且近代以来道教也没有特别厉害出名的人物，相反佛教却有虚云法师等等大师级人物。旁边有一人（可能是一年轻的建筑工人）听后，说道教和佛教的优点不同，不能这么比。
这个话题要再深入就复杂得多了，我认知有限，也没再继续探讨。转而说起自媒体上比较出名的武当道长，像陈师行、武当杰克（一个来武当修道十多年，当上道长取得中国国籍的美国90后）等。道长说到自己是玄武派，武当杰克很有名，是三丰派的，收了不少学徒。陈师行实际是正一派的，因为轻功出的名，他取了武当六和镇镇长的女儿，在那个镇上修了很大的武术学校。爱人问到道长们修武术学校是不是会看很多风水，道长回答说有福报的人选的地方都是好风水，没福报的人选了好风水也可能无福消受。
我接着问到道教各派发展道士的人数受不受宗教协会的控制，入教有些什么条件，道长说人数倒没有明确限制，但是对入教的条件有严格控制，必须是年满18岁，无犯罪记录，父母必须同意。另外他们玄武派发展弟子也受住宿条件限制，山里就这么点房子，只有他们“退休”之后，才能有新弟子能住进来。此时另外一个道长听到我们的聊天，也热情地加入进来说，他们内部有每人正式收徒不超过3人的要求，俗家弟子则不受限制。
继续闲聊一会儿，道长得知我们明日要去五龙宫，说那里很清净，建议我们一定要去烧烧香。不知不觉太阳已落下山去，天色渐暗，我们也该回酒店了，道长送了我们一程，并主动加了我微信，此时方知道长姓王。回到酒店后，方想起应该与道长合个影的。天涯路远，各有归途，将来有缘再会吧！
第五日，游览三宫观，改道五龙宫，得隐仙胜境
刚办理入住时，酒店经理得知我们住的时间有五天，说这边的景点，逛两三天足够了，推荐我们去同一个老板在五龙宫那边开的民宿。听到五龙宫时，我想起在网上看到说这里还在考古，暂不开放，便问到她我们过去是否能进去游览，她说没问题。我们经过考虑之后，便定在这一天晚上去那边住宿。这一日早起，吃过早饭，从索道下到琼台中观（武当山中现存最大的一座道观，正殿为三清殿，供奉道教最高天神），恰巧看到殿前拉有欢迎台湾苗栗玉虚玄灵宫莅临的横幅。参拜完之后，再由琼台中观坐车到太子坡（传说为真武大帝为净乐国太子时，读书之所，其中“复真观”的正殿正在修复中，曾为红三军住所之一，内中福字墙壁上，还有“实行土地革命！”的标语），游览完过后再坐车到紫霄宫（此处是受永乐帝册封的紫霄福地，1932年曾是红三军司令部所在地），大殿仍在修缮中，不对外开放）。每个景点停留约1小时，随后就乘观光车出了景区，然后再由民宿司机接我们转道五龙宫旁的民宿。
司机载着我们从另一侧进入景区，一路蜿蜒，大约30分钟后我们进入了这个山中民宿，民宿位于灵应峰的“隐仙岩”之下，半山坡上，从南岩也可步行3个多小时到此。民宿庭前可仰视天柱峰，周围都是山林。民宿有自己的菜园和果树，还办有清修班，有道长教授武术基本功法和讲解道家文化。但我们只住两天，没法参加这些清修班了。
办理入住时，遇到一只2月大的土狗迎接我们，爱人非常爱狗狗，于是抱到房中玩耍。两天时间里，这只叫“金龙”的狗狗，还会带给我们非常多的欢乐。
第六日，雨中穿林，品尝仙果，赏盛世残垣
这一日早起有雨，用过早饭，待雨暂停的时候，我们沿着民宿背后的山间土路向上，探索“隐仙岩”之景。路上并无其他游人，我们慢慢前行，不一会儿遇一挂有红绸的古树，古树对面有一坍塌多年仅剩基座的小庙，基座上供奉有“四大将军和三仙娘娘”字样的牌位，不知背后有何故事。继续前行，雾气越来越重，弥漫浮动于树林间，行走其间，真就有上登仙境之感。随后到达一处山头，想必此处就是“隐仙岩”了。山头的密林中有很多座小坟茔，庄严而无阴森之感，可能是历代隐居修仙之人亦或者是当地信众的埋骨之所吧。
继续向前，发现一下山之路，但已快到午饭时间，我们便原路返回。到达民宿餐厅之时，暴雨恰巧倾泻。用过午饭，回到房间伴着雨声午睡一会儿，醒来时雨仍然很大，直到3点左右才开始变成细雨。我们从民宿借了把伞，按照民宿工作人员指引的路线启程前往五龙宫。路上需要穿过一个可能有两三百米，幽暗基本无行车的“五龙宫隧道”。我和爱人相互挽着手，一边聊着武当的故事一边前行，我告诉爱人，武当是荡魔天尊的道场，没有妖魔敢在此作祟的。
出了隧道，再前行一小段，有一指示牌指向一上山小路，可到五龙宫。进入密林中，不一会儿，雨便下大了，雨点打在树叶上噼啪作响，瞬间想起苏轼的那句诗词“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，不禁唱起周声的《光亮》，歌中就引用了“莫听穿林打叶声”，但是被爱人狠狠嘲笑跑调严重。
一路谈笑，走到山路一拐角处，遇到一株树叶繁茂，挂满果实的杏树，从枝叶中正好瞥见了五龙宫遗址。果实已现橙黄色，忍不住摘了一颗品尝，清甜中略有一点酸，但并不涩口，于是又多摘了几颗。
品尝了一会儿“仙果”，趁着雨小之际，我们走向五龙宫遗址。五龙宫始建于唐朝贞观年间，李世民敕建五龙祠于此地，后经明永乐和嘉靖年间先后扩建至800多间的大宫观，但后来1930年毁于山中匪患引发的大火，据民宿的经理说，宫殿内的很多文物都被土匪劫掠，建国后还有些残余，但也在分田地后被当地村民顺走。
五龙宫仍在考古进程中，部分殿宇还在修复，因此并未正式对外开放，没有什么游客。加上下雨，此时整个遗址内，只有我们和在此居住的几个道长。
我们从最后面大殿的侧面小路进入，最后面的大殿是“父母天长殿”供奉的应该是真武大帝的父母，中殿“真武殿”供奉的是真武大帝，殿前挂有一块台湾台南市某道观赠送的匾额“金阙玉京”。从真武殿前的台阶缓步走下，就到了一个大的庭院，庭院内有五个石柱，对应五口水井，五龙之名就来源于此。面对真武殿，庭院的左侧原本是农田，现在是一处考古现场，依稀可见很多房屋的地基。右侧是新修的道士居住区。
庭院与真武殿的垂直落差较大，可能有20多米，从庭院回望高高在上的真武殿，闭眼想象自己是站在其间的古人，两侧山坡上有着数百间金碧辉煌的房屋，五根龙柱矗立其间，内心震撼而心跳加速，但睁开眼看到的仍是两侧山上的残垣断壁，以及庭院中的荒草，盛世繁华转瞬就到沉寂荒野，从心潮澎湃就到孤寂落寞。
我们继续往外走，经过供奉“王灵官”的前殿，又到一处很长很宽的庭院，两侧各有一个破旧的碑亭。院内有三个旗杆，一个挂着国旗，另两个空着。往前走，看到一个长满荒草的高台，一面漆红的墙壁，墙皮斑驳脱落，面对墙壁的左侧就是真正的入口。走出入口，是一条破旧的小路，继续往前走，是一处施工场地，正在修复道路。路边有几颗枇杷树，挂满了黄色的果实，我们采了几颗品尝，果小核大，但果肉很甜，果香很浓，不像市面上的大枇杷果那样肉厚而缺果味。我们边摘边吃了一会儿，雨又突然下大起来，我们赶紧撑起伞，跑到入口处的门廊下躲雨。从雨中观赏这盛世残垣，又别有一番凄凉的美感。
我们等了有20多分钟，雨停之后，我们在庭院内又驻足了一会儿，雨后飘起云烟，飘浮在宫殿之上，恰巧这时，传来道长们诵经的声音，诵经声夹杂着偶尔的几声鸟鸣，伴着这云雾，飘浮在这穿越千年的道观之上，仙音入耳，彷佛间让我感觉似置身于天上仙宫。我们原路返回，一路上说起这奇妙的体验，约定明日早上天晴就还要来此重游。
第七日，再访五龙宫，下山游夜景
这一日早上果然天晴，我们再次沿着昨日的路线拜访五龙宫，并准备顺带上香祈福。昨日因为有雨所以没什么人，今日天晴，远观宫观之内开始有少许人在活动，近看发现应该是一些工人做着运输材料的工作。
这次我们选择绕路，从前门进入，感受穿越历史的朝圣之路。从昨日躲雨的门廊进入宫观，缓步走入庭院，有很强烈的荒野破败之感。走进昨日因雨滑没有踏足的两侧碑亭，发现里面放的都是明朝从永乐帝开始的各个皇帝的圣旨碑。走进前殿，由于没带火机，请了正在值班的小道长帮我们点香祈福，小道长很热情但看着有些稚嫩，应该是90后甚至可能是00后。
依次到真武殿和父母天长殿上香，在父母天长殿的香炉上香时，正巧遇到值班的老道长。道长见我们因为风大，小火机总是点不然长香，热心地上来指导我们先点燃香炉旁的蜡烛，再慢慢烧香。老道长个子不高，有着长长的白须，似有八十岁左右年纪，但行动自如，一直微笑而从容地看着我们。
离开后殿返回时，在路旁又发现一株大杏树，路边上的树枝都没有了果实，想必已经被摘走了，仅在延伸出去的高枝上还挂满了黄澄澄的果子，加上昨日因为有雨而未能被我们发现。我们在周边寻找长枝条想打些果子吃，恰巧在树下发现一根长竹竿，应该是之前就有人用来打果子的。树下有不少掉落的熟果，空气中弥漫着杏果香味。我们打了一两斤的杏果，又在路上摘了些枇杷，便回到民宿吃午饭，午饭时将果子分了一些给这两天照顾我们饮食的阿姨。
午饭过后，我们回房收拾行李，下午2点时，民宿老板亲自开车送我们到山脚下我们预订的另一家民宿。路上老板与我们闲聊，交谈中得知他是五龙宫村的村支书，在自家地里搞的这个民宿，而山顶上的酒店是租的景区物业，每年要付100多万的租金。近些年投资不顺，五龙宫的索道项目（从南岩到五龙宫），因为考古发掘要保护的原因都暂停好几年，上千万资金陷在里面没有收益。
到了山脚的民宿，告别老板后，我们迅速办理入住并简单休息一会儿，傍晚时出去闲游一番。此处夜生活并不丰富，偶见远处无人机表演的“太极八卦”，在武当金街入口处，看几个游人玩音贝喷泉后陪爱人吃了两个路边烤串，就返回民宿休息。
第八日，游览山脚玉虚宫后乘高铁返程。
返程的高铁出发时间在中午，我们早起拉着行李游览了位于山脚下的“玉虚宫”。该宫殿由明永乐帝敕建，还派了军队前来督建，宫殿内见到了朱棣的一份口谕圣旨，行文已偏白话口语，大意是说明修建这座宫观的起因是“奉天靖难”成功后来还愿，要求官员不得怠慢工匠，要保障他们的衣食和健康，工匠们也不要偷懒耍奸，大家要好好遵守他的口谕，实现“早完成了回家休息”的目标。
从武当山回到家中，有一种从仙境到尘世之感，爱人笑着形容说是身体下了山，灵魂还留在那山里。此次武当之行，于我而言，不仅是了却旧时心愿，更是整理过往、确立新愿景后的再出发。经过思索，得一首诗可做总结纪念：
记乙巳年四月武当之行
昔从旧友登峨眉，今携家妻访武当；
熙熙攘攘天下客，曲曲蜿蜒林中行；
金顶晨曦观华藏，窗下余晖照翠苍；
夙愿指引朝圣路，道心追我少年狂。
