一、真的八大作用：
1.真就是速度。
真有五种速度：第一，改变的速度，我们叫悟性。
第二，模仿的速度是智慧。
第三，创新的速度是空性。
第四，玄妙的速度是叠加。
第五，生态的速度是开放。
这是第一真是速度。
2、真还是力度。由于真他没有杂念，他没有担心，他没有怀疑，所以就没有内耗，我们经常说先开枪后瞄准。还有三直：直行直用执行。还有我们的当本开，当下即是本自具足，开宗立派，这都是跟真有关系，第二是真的力度。
3、真是态度，其实态度就是一个人的价值观。第一真就要求我们实事求是，用佛教的话来讲就是缘起性空，用科学的话来讲就是第一性原理。第二，真的态度是什么？闻过则喜，听到别人说自己的缺点的时候非常开心，如果你是真的话，你就会为道日损，把你的生活变得很简单，其实简单是可以无限丰富的。第三，真的态度，我们借用老子的话来说，他的三宝。就是你真的时候你就有慈悲。叫一曰慈，二曰简，三不敢为天下先，这三宝也是真的态度。这是第三真是态度。
4、真是觉察，只有你真的时候，你才可以觉察到自己，觉察到世界。比如说伏羲的觉察他的真发现了八卦，佛陀的觉察，他的真体会到凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相即见如来，如来，我们可以说是规律，本质，这是佛陀的觉察。还有六祖的觉察，本来无一物，何处惹尘埃。
5.真是判断。我们做判断，实际上是要行动的前提，那真是什么？真它可以超越情感理性的看问题，这是第一，第二，真是什么？他超越利益，在本质上看问题，第三，真是超越了眼前，在整体上看问题，这是第五真是判断。
6、真还是功夫。第一，我们可以说四分就是功夫，分秒觉察，分秒精进，分秒回归，分秒超越。第二，真的功夫表现在无源大慈，同体大悲。第三，真的功夫表现在因无所住而生其心。这是第六，真是功夫。
7.真是一切的基础。当然，在真前面还有一个非常重要的前提，就是你必须独立，你必须思想独立，财务独立，悟性独立。你没有这些独立，你的真也没有办法立起来。第二，真是觉察的基础，有的时候你的觉察是真的觉察还是你自己的觉察啊？第三，真是放下的基础。当你无念无相无住的时候，很多的东西就放下来了，你的贪嗔痴自然也放下了啊。
8、真是真的真。这个话有点拗口，就是真不是你认为的真，是真的，真的表现啊，那就是什么它是空性的，真它是自然的，真它是规律的，真它是修性的，真，第四点特别重要，只有你修行才能发现你真和假。
二、影响真的四大因素：
第一是面子。你看我们房子车子衣服有的时候都过分了，过分是什么？就是为了表现面子。有的时候压抑自己的灵魂，压抑自己的兴趣，只是为了工作，只是为了解决生存的问题，眼前的问题上害了长久的问题，本质的问题，这是。那胆小吧，就是不敢做自己，害怕权威，这都是不构成的表现，因为你无念无相之后，你还怕什么呢？
第四个是习俗。也影响我们的特别要讲明清以来的国民性，就是老百姓的性格已经受到了。所以钱学森就问，49年之后，为什么我们没有出大师啊？我也在思考，为什么在学校那些出来特别高的人，到最后前途未必好啊？另外，兴趣和灵魂必须真实，而我们有些人为什么痛苦，因为丢掉了灵魂，因为灵魂必须真实，必须独立，独立，不听。当你找到你的真的时候，你离你找到你的灵魂和兴趣是什么？就不远了。刚才我讲了一些这个这。
