第一次听说《悟空传》这本书，是子源老师推荐的，已经过去三年了。
当时是找的电子书，略略翻过几页，与众不同的唐僧师徒，是它给我的初步印象。后来因为事多，说穿了就是偷懒的借口，总之就搁置了，倒是女儿看完了很有触动，甚至后期的一些作文中隐隐透露出几分“猴性”，让我深感其影响之深远。
于是，时隔三年，我终于又拿起了这本书，纸质的，封面上写着“完美纪念版 畅销十五年白金典藏”。
不知道是曾经的印象使然，还是封面上那些“完美”、“白金”、“典藏”带来的心理作用，我是带着几分肃穆的念头打开这部书的。只是看到序，那几分肃穆迅速上升成为十二分的敬意，如作者今何在所说，他写的“就是那个最真实的西游，西游就是一个很悲壮的故事，是一个关于一群人在路上想寻找当年失去的理想的故事，而不是我们一些改编作品里面表现的那样，就是打打妖怪说说笑话那样一个平庸的故事”。
“故事里的事，说是就是不是也是”。我们常常在书籍史册上积累知识，在网络媒体上吸取资讯，但我们可能很少想过，我们看过的故事，或许并非是我们看到的故事，我们了解的历史，或许只是我们被希望记取的历史。恰如今天另一个朋友推荐的那本书《重读中国近代史》，我想，西游也好，近代史也罢，有的东西，换一个角度去重读，得到的又将是不一般的感受。
回到西游，才发现自己以前读书真是不动脑的，读了那么多遍西游（其实每次就那几章），看了那么多遍电视剧（更爱的是里面的歌曲配乐），为什么就没想到它描写的只是官面的内容呢，就像我们今天看一部描写伟人的作品，不光光要有伟人雄才大略的一面，也要有他居家琐碎的一面。有大智慧，也要有小心思，这才是一个丰满真实的作品，有血有肉，而不仅仅是一层面具。《悟空传》就是把《西游记》里面描写的官方面具之下的个性琐碎细化了，在这本书里，悟空和八戒经常吵嘴拌架，沙和尚也是有脾气的，唐僧呢，除了吃斋念佛，还要打望思凡，看起来很无厘，却是实实在在的人性，在今何在笔下，他们不再是高僧，是猴子，是猪，是老实和尚，是不龙不马，而只是每天要吃喝拉撒，有喜怒哀乐的活生生的“人”。如果说，吴承恩赋予了这师徒五个的生命，今何在则给他们的皮囊下注入了灵魂，还有人性。
我不知道今何在是否受到《大话西游》的影响，应该说，《大话西游》影响了一代人，而《悟空传》则把这种影响在文字的领域加以发扬。
真实的西游是怎么样？我想，吴承恩的答案在《西游记》，刘镇伟的答案在《大话西游》，今何在的答案在《悟空传》，但是他说：“别人的答案不是你的答案，如果有人要拿答案灌输给你，那不是为了让你聪明，更可能是想让你变傻。”
人都是猴子变的，每个人心中都有一个蠢蠢欲动的孙猴子。聪明如你呢，可有了自己的答案？
