齐物社I修行篇原创分享117
太极
《易传·系辞上传》曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”在结合直观的太极图便可以明确的察觉，阴阳互为一体，阴中有阳，阳中有阴，且处于一种不断变化的趋势之中。因此，易学也被称为日月变化之学，而太极则是其原初始发的一种能量状态。
根据“一物一太极”而论，任何物体都有其太极点，无论其有形还是无形（比如心灵），基于这个太极点事物得以展开演化，值得注意的是这个太极点是一种非理性的玄学认知，并不适合理性的实证。比如：我们去旅游看风景，当我们看到非常美丽的景色时会情不自禁的报以欣赏的目光，将我们爱美的心进行投射，此时已经不是我们的心在控制外界，而是外界在吸纳我们的太极能量，时间一旦过长就会使得个人的太极能量得以耗散。因此，打坐、冥想、禅修等都无不是在做一个回收的动作，即将耗散的太极能量找回来，收回来。以断除各种贪念、杂念，关闭眼耳鼻色身意六根，做到清净内守。道家所提倡的修丹功法也正是内观内守，此处的丹即是一种太极的表现形式。从此意义而言，内观内守即是对自我太极的一种养护，而太极养护的意义又在于这是原发的能量源泉，有助于安心定神，能量积蓄。从个人修行而言，恬淡虚无，若有若无，恍兮惚兮皆是一种安守太极的上层法门。
现实中的人们由于各种生活压力，都在忙于工作，忙于交际应酬，对太极的能量释放太多，自然也会少了内观内守的修行。一般而言，我们都会认为只有出家人才可以做到两耳不闻窗外事，一心只做修行人，但身在红尘中的我们哪能做到六根清净？其实不然，所谓的内守太极，并非局限于出家人，任何人都可以做到，在睡觉前，在等人时，在地铁上等都可以启动自己的内守模式：全身放松、眼睛微闭、缓慢呼吸、摈除杂念、内守丹田。如果能长期训练，定会有所成效。
——【一铭】2023年11月1日星期三
