这还是在2007年的某天，我乘坐着开往山西太原的大巴汽车上，看到在雪花飞舞的世界中，远处在雪雾里呈现出时隐时现山中的窑洞，仿佛整个世界把我又带回到远古的时代。那时的人类就是这样依山而居，在与大自然的抗争中繁衍生息。尽管看到那太行山的座座窑洞，光秃秃的山梁，但我还在这运动中体现到了现代的文明。我可以随时在车上把我的所见所闻通过手机短信来迅速的发给远在几千公里的亲人和朋友。我就在此悟出了个道理：那就是人与世界万物不同的就是人能在进化中不断总结积累和增长智慧。
智慧如水，水无常形。逐水而居，心随水动，或者水动心不动，这就是东方智慧的精髓。西方智慧被哲学和数学包容。它们哲理一样简洁，数字一样精确，直抵事物的内核，也显露出咄咄逼人之势。所以，当欧洲用金钱完成工业革命，立即在世界掀起一场科学的争霸之战。
事实证明，哲学和数学在改造社会面目时贡献最大，而儒与道能将社会的个体塑造成大写的人。智慧也有大小之分。大智慧者，或气壮山河，振臂一呼天下应，或激扬文字，粪土当年万户侯，或从容引退，割断尘缘隐居林野。小智慧者，或者言语暗含机锋，或心田播种聪颖，或书中悟出根本。不一而足，各具特色。智慧无高下之别。智慧虽小，从人性人格的角度而言，绝不卑贱。就像善，积小成大，聚少成多，由量变产生质变。也就是“勿以善小而不为”，同样可适用于求智历程。
一个人拥有智慧，并不说明他生存质量就高。淡泊人生，运用智慧才能游刃有余。智慧用错一点，可能就变成了大恶，那叫狡诈奸邪。因此，智慧永远存活于正义的容器。可见智慧之于人生，犹如文字之于书本，文字本是冷冰冰无灵无趣，一旦被巧手揉捏成型，组合成篇，便生机毕现，余韵绵绵，人生的冷暖只是外象，要添进精神的内质就是无边的诗意。刘禹锡说“斯是陋室，唯吾德馨。”此言善哉。我觉得要是一个人能够把诗意般的智慧带进僻静之处的人，不是隐士就应该是渔翁。要么在默享无风自动的景致、要么是垂钓波心的惬意悠闲。隐士的智慧是钓人，真真假假，虚实难辨。渔翁的情怀是逐水，水中有鱼，鱼中有象。东篱陶翁饮酒，非关酒事，只应雾里好看人间花。“结庐在人境，而无车马喧”，却是把智慧带进了心灵。对于当代人，像一朵载在都市的晚菊，超然物外，表明智慧业已放大，足以抵御各种欲望的侵袭。把忙碌的人生化做淡然，耕一亩三分地，种菜养花，“夕露沾我衣，衣沾不足惜”，是智者的真达观。
拈花微笑，是人和花的合一，类似天然合一。应该无言并不代表愚蠢，他的智慧在哪里？声外和心中。禅宗二祖慧可对强盗大喊一声：且放手！强盗弃刀跪拜，是一种比二祖更大智慧制止了他。因为心灵的悔悟尤为艰难。但有的时候，握紧拳头凝心聚力，又是消除罪恶的唯一手段。这就是反面的智慧。而送人一程，扶人上马，是智慧化做善良，而善良是智慧中的上上境界。
樵夫年年月月日日伐薪，叮叮，当当，一辈子辛苦，又何尝不算智慧之举？用血汗换得别人的温暖，劳动是永恒不变的美德。父母日日月月年年培育孩子，智慧点点滴滴挥洒在日常琐碎、油盐酱醋之中。哪怕是斥骂责打，也渗透着无限关爱。我们东方人智慧源于孔子的大儒，庄子的大道。大儒笃信，大道无形。大儒衍化出中华子孙一直崇信的温良恭俭让，大道则提升了一个古老民族的非凡想象力。二者融汇，东方智慧就落地生根，长盛不衰。
如今，我如果能够选择自由，将选择心灵的自由觉悟。如果智慧是一本大书，我将汲取其精华，一勺足矣。人活一世，是一场漫长的追求智慧之旅。在这宁静祥和的世界里，智慧犹如灿亮的星辰，足以让我们仰望、膜拜一生。
总之，智慧是令人心醉神迷的天籁之音，从寂静而幽篮的夜色中传来，从古长城、古希腊、地中海、丝绸之路、金字塔顶开始飘荡，此起彼伏，布满地球以至整个璀璨的宇宙。
弯弯曲曲高高低低的我的行程终归有个终点，可智慧之旅却永远没有边界，就是这样一直延续到无限吧……。
