寻仙篆，一路惊喜连连

2020年9月13日，邀朋友赴福清一都寻找传说中的仙篆。

仙篆，《永泰县志》名胜志记载：“仙篆，在一都罗汉寺之岩，有篆书十字，形势奇古，人不能识。欧阳永叔得之，喜其无镌刻迹，如指画成文，欲以金书字图译之，未暇也。蔡君谟守三山，以道家书译之，曰：“贫道守真一，中有不死术。”

明•王琬有《石室仙篆》诗为证：

山灵可记，大书特书何岁月？醉墨淋漓兴飞越。我欲问奇载酒来，文采风流今消歇。掀髯大笑长天空，是谁腕力开鸿濛？云烟落纸鬼雄走，但闻使笔如使风。大军直压百二城，健儿夜斫三百营。妍妙既不学美女，堂皇亦不扬旗旌。呼嗟呼！羲画而还孰神授，上蔡丞相无出右，何如此篆欧阳苦索君谟凿，遥遥千载难穷究。（《蠖宦集钞》）

清•江琛也有同题《石室仙篆》诗：“罗汉寺旁草如积，藓蚀苔封作寒碧。中间奇字劈天开，鬼神呵护珍手泽。古来篆书谁擅名？前有李斯后阳冰。饱啖墨汁凡几斗，何如此书瘦硬通神灵。郁怒势与雷霆斗，飘忽陡作烟云横。倔强万牛回腕力，驰突千骑闻风声。我来不见遗石低徊久，几度呼僧笑拍手。任教真一阐玄机，太上立言宁不朽！"

清•林步贤也有《罗汉寺》诗：“飞锡何时驻洞天，嘉名远溯有唐前。尘缘未尽休言佛，乐趣同寻胜学禅。色相庄严余迹象，林泉供养已云烟，我来欲访摩崖刻，目断苍苍暮霭边。”

由此看来，仙篆既神密又难以寻找。除引发宋代两位大名家欧阳修和蔡襄的极大兴趣外，明朝后的人就再难以找到踪迹了。今日我虽抱着同样的兴趣前往，结果可想而知。幸得驴友陈凌峰先生的热情协助，很快找到罗汉里之罗汉寺。这罗汉里现属福清一都镇，1958年由永泰县划福清县管辖。罗汉寺距一都镇大约5公里，有水泥路直达寺前，寺庙在群山包围中，现正在修缮中，古老的四根旧柱子耸立寺庙的左前方，显得寺庙更有历史感。寺庙规模不大，单座单层二进，旁有厢房。大厅墙上有一清道光年间重修捐资石刻碑，邻近四周无岩石峭壁，旁有两地室，因改建看不到古迹。特寻问村民，村民无以知晓，说村人从未见过古字迹，但告知前多年也有人细致探寻。问附近有大岩石否？说寺旁曾有一大石，后劈碎为料，更无踪迹。我们只能遗憾而归。

回到一都镇顺访黄定故居，故址尤在，遗传不少：门当石不大，几近原地排坐，大门、前堂、天井石板条遗迹见证历史的长流，正座后来翻盖，时间不到百年，前有大荷塘，约有3亩，远方视野开阔，前有两山峰，一座文笔、一座官帽，极为神似，由此看来，中国风水，不得不信。环境造就人，自然暗示人，这不是迷信，确切应是科学，只是人们不能摸透。旧宅边有简易简介：永福三状元黄定。还算尊重历史。

回程途中，陈先生聊到不远的东山村还有欧阳修题刻，“可以进去看看”，这让我兴奋，这里还有欧阳大人的题刻？真是难以至信！

欧阳修题刻位于一都镇东山村狮头坑的两块如犬牙的岩壁上，两岩石两距约十米，一处向北，题刻篆书“三生石”，字通清晣，约0.2×0.3米，有红漆描红，容易辨认，边小楷“永叔”已模糊不清。一处向西，壁刻“遗照台”，也篆书，每字0.3x0.5米，落款“欧阳永叔“，系楷书，尚可辨认。篆刻字体苍劲有力、笔画流畅圆润，是不可多得的摩崖题刻。是否欧阳修真迹，暂且难以判定，但欧阳修曾经到过罗汉寺，酷赏仙篆，同时在此留下题刻也无不可能，不然后人干嘛要借欧阳永叔弄个假题刻呢？若是，意图何在？倒是牛B的福清人并不自信，把这么大的人物署名的题刻仅在1987年公布为县级文物保护单位，且一点保护措施都没有？真让人怀疑福清这一福州最大县对文化应有的重视！

然这“三生石”及“遗照台"背后据说是有故事的：欧阳修与龙屿状元黄定原在南唐为同一家族！

时光倒流宋皇祐二年，即公元1050年，44岁的欧阳修（1007~1072年）到永福县一都龙屿见到50岁的师兄黄享（1000~1078年，一都龙屿黄氏初祖黄绿孙），欧阳修在黄家翻开《巩溪黄献处士家谱》，与嗣曾祖黄仁颖和《吉州推官欧阳彬家谱》与师兄黄享一比对，大吃一惊：原来两人是一脉相承的唐朝进士金华令黄昌朝玄孙。于是欧阳修与师兄黄享两人在路旁看到一块撰有“遗照台"3个大字进行了题刻。瞬间，他思绪万千，仿佛感觉这是前世今生的约定，遂在另一块岩石上又刻上“三生石”三个大字，寓合佛语：前生、今生、来生。

附：2001年江西吉安市吉州区兴桥镇钓源村发现欧阳修自述世系的“文忠公谱图序”，道出他本是后唐状元、端明殿内阁掌院学士黄仁颖嫡系曾孙，黄仁颖的儿子黄偃因家贫无力攻书，遂入赘居闽南晋江潘湖欧厝舅父欧阳彬家为养子，改名欧阳偃，就是欧阳修的祖父。这个黄仁颖与一都的状元黄定同是唐末处士黄谳的后代。