史料记载，实力不凡但却总遭人误读的隋炀帝，有一次在揽镜自照中，竟然突发如下感慨：如此美好的头颅，不知最后会被何人斩杀！从心理学角度来看，这种超越时代的深度自负与自恋，一路陈陈相因下来，就是无数的不甘平庸者，在其如渣滓一般的生存境遇间，遍拍出的事关意难平的万千栏杆。

　　事实是，细碎的生活体验并不会淬炼出人格的清新与伟岸，只能翻卷出一波又一波的恶心和絮烦。如果没有这种大面积的人间事实，法国人萨特的名气，就不会因研究此类现象而如日中天。还有，事关意义的追寻历来都是众说纷纭，正是这种没有答案的存在，才使生而为人这件事变得如此迷人，或者荒诞。

　　试图以一座大观园的兴衰沉浮变迁，来概括世间反复无常的本质，应当是曹雪芹当年写作的初衷。不过，其如此寄慨遥深的文字，却首先被他冠之以满纸的荒唐言论，由此反推的是，曹氏早就领略过众生畏果不为因的肤浅认知。等到后来者鲁迅用一只人血馒头来描述众人眼中，有关社会变革的真相时，所有的觉悟者都会在民主与集中前摒住呼吸。是的，谁也不知道百年之后，你曾寄托过满腔热血，且为之献身的所谓事业，又会面临着什么样的评价与结局。

　　天山雪后海风寒，世人偏吹行路难。大雪过后的冬日，即使有太阳升起，人也不会感觉到有温暖的笼罩与照拂。这多么像是我们每个人孤苦无依的存在，虽然外在总会有楚门世界的流光溢彩，但置身其中的大多数人，却只能在无枝可依的漂泊中，艰难捱过这似水流年的一天又一天。先到这儿吧，回见。