随走随迁 焦作小中楼忽捋赛(接喜接财接健康)

“累死累活,咸菜就馍。”,大多数人,干的是啊,低附加值活,累死累活,还是一个,馍菜窠啷(ke lang),“窠(ke),空也,穴也。”,窠啷(ke lang)借指,人的躯体。当然这话,是夸张的,现在只要,肯出力啊,挣的钱呀,养家肯定,没问题的,还可以啊,耍耍伙计,和伙计们,时常聚餐,五十郎他,有一同事,大他几岁,两个儿子,孙子孙女,就四五个,年轻时候,去火车站,背粮食啊,去下煤窑,钱也挣了,伙计们也,耍得不错,到这年纪,不想再干,出力活了。“身有力,养一口,心有力,养十口。”,养十口人,就要领啊,这十口人,混饭吃的;脑袋不灵光,又不肯出力,像五十郎,他这样的,人人嫌弃。“恁(nen)可省钱了”,他母亲去,他小妹家,看孩买菜,还带做饭,一天回家,取东西啊,见桌子上,只是包子,当作早餐,说了一句,风凉话啊,说者无心,听者有意,让五十郎,记恨至今,记恨什么?“咬住娘家,不松口了。”,他的母亲,八十岁了,还要给小妹,看孩做饭,把腰累坏,去做一个,腰椎手术,伤元气了。“活到八十,你不可了?”,五十郎他,反复劝说,不要去做,这个手术,可他母亲,没有听从,还撂句话,“还不如,拉(la)一刀死。”,五十郎知,他的母亲,明是看病,实是求死,不再拦了。“呈祥瑞歌永年”,五十郎用,这尺子量,他弄一个,没有男人,不成样赛,不合适的。“娘们咋能,立门户了?”,他的小妹,实质上在,招上门女婿,实质上在,和五十郎,争夺争夺,生存空间,五十郎他,本质上是,不容忍的,只有碍于,母亲情面,没有发作,暂时隐忍。“谁会稀罕,这傻女婿?”,五十郎他,上早班时,他吃早饭,小妹女婿,在蹲厕所,一门之隔,让五十郎,心里心里,无比圪意;小妹有房,她不住啊,非要非要,赖在娘家。“什么歌曲一播放,什么情趣营造着;什么舞步舞动着,什么当然我索取;什么思考说讨厌,什么开路买暂时。”,《anysong》,有段歌词,五十郎他,这样翻译,他两妹妹,离婚之后,实质上是,换个终端,把接口啊,接在他家,他妈不在,接口没了,自然了(liao)断。五十郎他,这么认为,他两妹妹,不适合啊,结婚的呀,因为什么?不愿承担,家庭责任!他的小妹,第一次去,婆家吃饭,吃完饭了,碗也不洗,去对象屋,睡午觉了,像这德性,丁克最好;小妹离婚,小妞四岁,很懂事的,知道妈妈,把她抛弃,还用语言,表达出来,“妈妈把我抛弃了。”。                                                                              刮风下雨,酷热严寒,这四宗罪,人人得(dei)遭,但现在是,都成了啊,极端天气,极端灾害,焦作这里,刮过大风,下过大雨,有过酷热,就差严寒,光顾焦作。有年焦作,到冬天时,有一天是,零下九度,很罕见的,五十郎他,正好正好,上夜班的,在室外待,五分钟啊,就冻透了,穿鸭绒衣,也不行的。“手指头尖,你是硬的。”,这单位的,一媳妇迷,的媳妇啊,常领竿人,在外跳舞,这人媳妇,这样说呀,一人动作。媳妇迷是,焦作这里,语言习惯,一般形容,媳妇她是,貌美如花,老公看见,连骨头啊,都酥了呀。《哇》这歌曲,五十郎他,翻译成为,《余怒未消歌》,“독(du)(毒)한여자라 하지마(ha ji ma)(表转折)”,这句歌词,可翻译成,“别怪我毒”,하지(ha ji)(夏至),想巧记忆,就把夏至,当转折点,하지마(ha ji ma)它,一般放在,句首或者,句尾那里,表转折的,독(du)(毒)是一个,汉语词的。“霞姐,跑真毒。”,有外卖员,见女同事,飞驰而过,这样夸赞,像这霞姐,心强命不强,一没个啊,好单位呀,二没个啊,好老公呀,就只有在,大街上啊,送外卖呀。《哇》这歌曲,当小中楼,忽捋赛的,宴会歌啊,更合适些,因这歌曲,更适合啊,编排舞蹈。为什么啊,有的人是,媳妇迷呀?到了现场,就有氛围,媳妇迷的,媳妇媳妇,貌美如花!世间万物,很简单的,如果五十郎,娶个媳妇,貌美如花,柔情似水,他也会成,媳妇迷的。(每日一笑)                                                                            “这个妥当”,1.居中央畅四方(傻话垫场)2.呈祥瑞歌永年(沉下心来)3.真话起航,五十郎觉,接喜接财接健康,这样细化,更妥当些。1.“傻无止境,行必永衡。张扬差异,贺必光青。”,这句傻话,是垫场的,小中楼的,忽捋赛应,以这为主,2.“觉着乐好,不算多好。安乐双峰,重在决择。”,这是《双峰》,它的口号,五十郎要,沉下心来,去成殿轩,玩深沉的,3.“是真的,就不会掺,一点假。”,这话说在,财金岭的,红艳广场,美其名曰,真话起航。“能持自相,故名为法。”,五十郎能,做好做好,这三件事,就可以了。                                                                            “和陈沟一个样”,少林寺它,想当初和,陈家沟啊,一模一样,没啥可看,只是在啊,《少林寺》这,电影火后,少林寺它,节节攀高,越做越好。“多盖些房,多存些粮。”,据说这是,少林寺的,前方丈啊,交待给,释永信的,释永信也,谨遵交待,盖好些房,存好些粮。“和三只羊一个样”,释永信被抓,可不是为,陈年旧帐,和三只羊,一个样的,在海外啊,开分公司,涉嫌挪走,国内资金。“风雨一肩挑”,《牧羊曲》是,《少林寺》电影,的主题曲,写文章有,两种方式,一种是由,头绪引起,一种是啊,开头叙事,重心落在,最后一句,如《牧羊曲》,开头一句,“日出嵩山岰(ao)”,即是叙事,重心落在,最后一句,“风雨一肩挑”;“当事以膺(ying),担事以肩。膺(ying),胸也。”,少林寺以,担事以肩,大哥角色,来示人的,而太极拳,三百年间,流行到了,全世界了,当然是以,当事以膺(ying),小弟角色,来示人的。无论是啊,李连杰呀,还是吴京,把太极拳,塑造成了,温文尔雅,的拳风了,但这纯粹,是个塑造,的问题啊,现实生活中,在焦作啊,耍太极拳,的人儿呀,一般都是,逞强斗勇,的人儿的。“清·蒲松龄《聊斋志异·陈锡九》:“此名士之子,温文尔雅,乌能作贼乎?”,温文尔雅,是形容人,态度温和,举止斯文,也形容人,缺乏斗争性,做事不够,大胆泼辣,五十郎的,大表哥即,逞强斗勇,的人儿啊,他待伙计,比亲兄弟,还要亲的。“日寇侵华,暗战胶着,(焦作)桶张河村,有位勇士,刺杀破坏,威镇一带。日寇注意,设下埋伏,有天夜里,勇士归家,一声枪响,划破夜空,家中女子,听闻枪响,夺门而出,见她丈夫,已经倒亡,一声枪栓,拉动之声,一声厉言,只好回家,闭上门栓,生死瞬间,她无犹豫,感人故事,永似新泉。”,《水色》故事,重心落在,“感人故事,永似新泉。”,这小段子,开头叙事,是写文章,第二种方式。《水色》故事,它激发了,五十郎啊,让他起念,把《水色》呀,拍成电影。《水色》故事,发到网上,就很成功,五十郎给,他大表哥,找一事yier,当一个啊,武术指导,但实际上,《水色》它啊,是部文戏,不拍打斗,只是给他,亲爱表哥,立个名目,好拿钱的。挂个名啊,就有钱拿,有这好事?当然有了!你去看看,哪个煤矿,都有挂名,吃空饷的!他家属院,就有一个,原来在商行,开不下工资,老婆跑了,又找一个,和某煤矿,的矿长啊,成了亲戚,吃个空饷,啥也不干,拿高工资。(每日一笑)                                                                          “街溜子,街溜子,我们都是街溜子。一忽捋(luo),二忽乱(luan),我们都进娱乐圈。街溜子,街溜子,我们都是街溜子。一忽闪,二忽通,要比大家一起来。”,这小段子,它揭示了,进娱乐圈,一个路径。“1.居中央畅四方(五马立踟蹰),2.呈祥瑞歌永年,3.真话起航。”,五十郎他,这样细化,接喜接财接健康,更合适些;剧本剧本,一剧之本,“畅,有美在中,必通畅于外。”,他写五句,小短文啊,让人忽捋,要通畅了,才会有啊,后面可能。“呈祥瑞歌永年”,是仨玩法,指导原则,他解读下,写的段子,如果能够,写进系统,就算就算,呈祥瑞了,如和安宁系列,个个成功,写进系统,而《田园》的,故事梗概,主流价值观,就不允许,那五十郎,怎么办啊?不变通的,继续写呗!“日寇铁蹄,踏入太原,百姓纷纷,四散而逃,有一少年,年十二三,孤身南逃,王屋山下,黄河岸边,地主草棚,暂可安歇,放放牛儿,换换口粮,一声迅雷,全国解放,公家做主,分了田地,三间窑洞,娶了媳妇,曾拿枪杆,收收钱粮,两年税务,工作繁忙,几十年后,税务门前,望望补偿。”,五十郎他,很不幸落,直古正板,这个板上,饿的翻白眼。(每日一笑)                                                                                “场光地净,没牵扰了,回首往事,一切分明。说不完的,就是感情,能提诉求,即是责任。”,《阿里阿里》,분명(pun miong)(分明)책임(chaek im)(责任),它们都是,汉语词的,这一首歌,即这意思,韩语里面,60%是汉语词,30%是本土词根,10%是外来词,本土词根,表义功能,不强烈的,如《江南style》,它唱的是,韩国首尔,江南区的,富足生活,首尔原名,叫作汉城,汉江它啊,穿城而过,江南区是,一富人区,강남(gang nam)(江南)是个,汉语词的,《江南style》,放到网上,九天时间,红遍全世界,五十郎他,戏言这是,上古汉语,拼音方法,流行到了,全世界了;韩语采用,上古汉语,拼音方法,针扎不进,油泼不进,세상(se sang)(世上)一词,是个标志,韩国宗教,五花八门,说韩国人,啥也信行,说韩国人,啥也不信,也可以的,而中日两国,世界一词,是通用的,世界是个,佛教用语,中日两国,都被佛教,给贯彻了,世界 (せかい)(se kai);韩国人啊,学日语呀,是很溜的,两个原因,一个原因,音是通的,一个原因,语序相同,韩语日语,文言文风,都很强烈,都是都是,主宾谓啊,这结构的;“公曰:“太师谁撞?”师旷曰:“今者有小人言于侧者,故撞之。”公曰:“寡人也。”师旷曰:“哑!是非君人者之言也。”左右请……。《师旷撞晋平公》”;日本人在,正规场合,使用汉字,五十郎看,一则新闻,是日本人,上街游行,打的标语,“安倍政权打倒”,是繁体字,“我们(主语省略)安倍政权(宾语)打倒(谓语)”,五十郎他,简单点说,主宾谓啊,这结构即,名词放前,动词放后。财金岭它,打感情牌,焦作缝山,三大玩法,打责任牌,“呈祥瑞歌永年”,是仨玩法,一责任的。“地球三五年就没了”,往年焦作,到了伏天,虽然闷热,但往往是,热五六天,下场暴雨,就把热气,给浇灭了,连着凉快,三四天的,可是今年,焦作一连,一个月啊,从早到晚,都是热的,成热带了,让人感觉,极不舒服,五十郎在,段子里面,可以唱衰,但仨玩法,是为日后,做筹备的,是做概念,那就要啊,捂着良心,说声好的,说呈祥瑞,说歌永年。(每日一笑) 

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