心本论
“心外无物”、“心外无理”
“心者身下主宰，目虽视而所以视者，心也；耳虽听而所以听者，心也；口与四肢虽言动而所以言动者，心也”，“凡知觉处便是心”（《传习录》下）。“心”即“我的灵明”，“我的灵明便是天地鬼神的主宰”，“离却我的灵明，便没有天地鬼神万物了”（同上）。“位天地，育万物，未有出于吾心之外者”（《紫阳书院集序》）。“
先生游南镇，一友人指岩中花树，问曰：‘天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何关？’先生回答说：‘你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外”
“致良知，不假外求”，“若能向里求，见得自己心体，即无时无处不是此道”（《王文成公全书》卷一）。
为什么？“臂之植焉，心其根也。学也者，其培壅之者也，灌溉之者也，扶植而删锄者也，无非有事于根焉而已”（《王文成公全书·紫阳书院集序》）
1.心对了，诸事才能对，才可能成。
2.谋事在人，成事在天，世之不如意事十有八九，若以事之成败论，则舍本逐末。
3.心也是需要修炼的，只要是心学方面的书籍，甚至是读政治味十足的《文化自信与民族复兴》（虽如此，但比阳明的古文更易懂），都其实是提供了一个静修的契机，抛开政治，也一定必有所得。
4.梁老师50岁如此，何也？知天命乎？还是“行有不得，反求诸己”？
其拳拳之心不就是待学生之道吗？莫问收获，但问耕耘，心教，于生而言就是始终引导生修炼一颗积极向上向善的心，前提是自己要坚持修炼，方能开始“心教”。
一悟本体，即见功夫，物我内外，一齐尽透。……二君以后与学者言，务要依我四句宗旨。”
陆九渊主张
陆解说“宇宙”二字为：“宇宙内事乃己分内事；己分内事乃宇宙内事。”
陆“主张‘宇宙便是吾心，吾心便是宇宙’，又倡‘心即理’说。断言天理、人理、物理只在吾心之中。人同此心，心同此理。往古来今，概莫能外。” “认为治学的方法，主要是“发明本心”，不必多读书外求，“学苟知本，六经皆我注脚”。”
