身的动作，是用心思的工具，是性行或思想的器械。我们平常见游戏运动这件事，往往当它仅仅有益于身体上的健康；不晓得它的最大作用，是在练习思想和思想的习惯。我且把游戏运动有益于吾人的最显明的例，胪举如下：（1）感觉敏捷；（2）养成果敢决断的精神；（3）造就发动能力；（4）思想流利，不虞缺乏。概括的一句话，就是：“游戏运动，能够使一个被动的、静穆的、无生气的人，一变而为活动的、有生气的，有用于社会的人。”（《造就发动的性质的教育》，郑宗海口译，范尧生、高政治笔记。载吕达、刘立德、邹海燕主编《杜威教育文集》第4卷，第207页，人民教育出版社2008年版。）
萤火虫新语
主持：朱永新
1920年6月13日，杜威在杭州第一师范学校做了一个题为《造就发动的性质的教育》的讲演。
杜威的讲演是有感而发的。他曾经听过一位中国教育家的感叹：“被动的性行，可以算是占据中国教育上最高的地位的东西。”他在演讲中对中国人的“忍耐刻苦”有点不以为然（这一点恰恰说明杜威并不真正了解中国文化），认为这种性格“都像守株待兔似的，再也不会使人类进步的”（这段评价是有失公允的）。但是，他发现了中国文化相对被动的特点，认为这是需要通过教育来改进的。他提出了让学生变得更加主动积极的三条路径：一是注重游戏运动，二是注重手的活动（劳动），三是注重天然物象的观察和实验。
上述文字就是强调游戏和运动。一般人认为，游戏运动只是关乎人的身体，与人的心灵、思想、智力活动关系不大，杜威提出了不同的观点。他认为游戏和运动对于人的影响是全面的。他以古希腊人重视游戏运动为案例，说明真正的游戏运动“不但取以为保持健康所必需，而且还当做锻炼心思的工具”。他提出了游戏与运动的四大功能与好处——一是帮助孩子感觉更加敏捷；二是帮助孩子养成果敢决断的精神；三是造就孩子主动积极的个性与能力（发动能力）；四是帮助孩子思维更加流畅。
亲爱的父母，杜威对于游戏与运动的重视，是值得我们关注的。
