金庸小说中，独孤求败是一位传奇人物，充满神秘色彩。

      杨过被人断臂，机缘巧合，在神雕的指引下，见到了独孤求败的剑冢。剑冢里埋的是独孤求败一生中不同阶段用的几柄剑。

      第一柄是青光闪闪的无名利剑:凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前用之和河朔群雄争锋。

    第二柄是紫薇软剑，三十岁前所用，因为误伤义士不祥,此剑被弃之深谷，故不在剑冢。

    第三柄是玄铁重剑：重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下。外表黝黑,，剑身深黑之中隐隐透出红光，三尺多长，重九九八十一斤，两边剑锋都是钝口，剑尖圆圆的似个半球。

    第四柄是已腐朽的木剑，四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。

    后独孤前辈又有言：至此精修，渐入“有剑胜无剑”之佳境，这无形之剑应该就是第五柄剑了。                                      金庸先生的文字，总是充满了辩证的哲理。独孤求败的利剑、软剑、重剑、木剑直到无剑。恰似人生不同阶段的五种境界。

    第一境界，利剑。弱冠前年少轻狂，靠手中的利剑结交天下群雄。像极了社会上刚刚出道的人，想方设法找关系找资源找机会找风口，以期坐定一席之地。怪不得金庸笔下的武林中人，在能力不达又想坐定天下的时候，都在拼命寻找利器，比如倚天剑，屠龙刀……

        第二境界，软剑。如果使用利剑靠的是剑的锋利，那么软剑要想取胜就得靠灵活多变和快速。想把软剑驾驭的很好，就得修炼剑术，技巧，武功招数。所以独孤求败在人生的第二境界不再把目光投向外界的资源，而是精心修炼剑招。但是，这样的一味追求剑招和快速，一方面有很强的杀伤力，一方面也会造成失误。紫薇软剑因为误伤义士，主人认为它不祥，于是弃之深谷。表面上看独孤求败丢弃的是一把剑，实际上他丢弃的是一种人生态度和哲学。他明白，一个人单有“速”是不够的，还应该有内在的全方位的“质”的升华。

        可惜许多人没有独孤求败的清醒，在求“速”这个阶段伤了别人， 更伤了自己。东方不败练就了葵花宝典，用一枚小小的绣花针称雄武林，自己却挥刀自宫阴阳颠倒，变成了不男不女的“妖孽”，因为相好杨莲亭而分神，死于黑木崖。伪君子岳不群喜欢捻須自矜，也为了辟邪剑法而自宫，变得无须可捻，只好沾个假胡须骗人，最后机关算尽，家破人亡。

      第三境界，重剑。重剑无锋，大巧不工，重九九八十一斤，处处透着原始、本能和朴素。要想把这样一柄重剑使得灵活自如举重若轻，没有强大的内功是不可以办到的。所以独孤求败在这一段阶段的生活哲学发生了大的转折，不再一味追求技巧，而是开始关注内在的成长，内功的升华。于是他的武功越来越强，40岁之前恃此剑俾倪天下。

      后来，杨过在神雕指引下，在激流中苦练玄铁重剑，武功精进，心胸透彻，在重阳宫挑战当世高手，救下小龙女，在王重阳画像前霸气成婚，成就了神雕侠侣的佳话。

      第四境界，木剑。这个阶段，独孤求败的内功修为已达到一定高度，外在的所有都不会对他造成困扰，相反都会为他所用。此时，剑的“形”已不重要了，任何东西都可以被他赋予剑“魂”，可谓拈花摘叶皆为利器。所以，一柄木剑又如何，依然可以独步天下！

      第五境界，无剑。这是独孤求败人生的最高境界，当然也是所有人生的最高境界。此时，独孤求败已经无敌于天下，手中无剑，心中亦无剑了。这里的“无敌”，不是没有对手。他深厚的涵养和对生命的悲悯告诉他，所有的对手已经不再是对手，而是可以友好共处的朋友和合作伙伴。孔子的“随心所欲，不逾矩”大概就是这个境界吧。

        我们的身边，有多少人都在拼命的找资源，有多少人都在拼命的求快。也许，他们的事业会发展到顶峰，但一定会以另外的误伤做代价。

        人生就是一场修行，如何从对环境的依赖中走出来，从一味汲汲于名利的求快求速中走出来，从那些所谓的“术”中走出来，上升到生命的另外一种境界呢？

      令狐冲由少林方丈方证大师传授易筋经，化解了吸星大法的反噬，不仅功力更强，人生也变得通透。那么，我们也不妨修炼“易筋经”，把目光收回到自身，审视内里，练练内功，升华自我。可能，幸福就真的来了！