【第三十三章】
子曰：“愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世，反古之道。如此者，灾及其身者也。”非天子，不议礼，不制度，不考文。今天下车同轨，书同文，行同伦。虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉；虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。
【第三十四章】
子曰：“吾说夏礼，杞(qi)不足征也；吾学殷礼，有宋存焉；吾学周礼，今用之，吾从周。”
【第三十五章】
王(wàng)天下有三重(zhòng)焉，其寡过矣乎！上焉者，虽善无征，无征不信，不信民弗从；下焉者，虽善不尊，不尊不信，不信民弗从。故君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪(miù)，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟（si)圣人而不惑。质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。远之则有望，近之则不厌。《诗》曰：“在彼无恶，在此无射(yi)。庶几夙(sù)夜，以永终誉。”君子未有不如此而蚤有誉于天下者也。
