上午，收到一笔打赏。

仔细一看，原来是媳妇发来的打赏。

好家伙，果然「肥水只流自家田」。

她说，我就试试看，就这样作者能收到钱？

我说，能吧。

细想一下，某众号公开写作，设置打赏账户，就和街头卖艺一样。

试想天桥底下的一段场景：

小燕子一阵吆喝：「我小燕子没有钱，家里穷得答答滴，可是有多少，我就捐多少！各位要是刚才看得不过瘾，我小燕子也来献丑一段，希望大家有钱出钱，有力出力，务必让这山东老乡早日成行！柳大哥，咱们比画比画，请大家批评指教，多多捐钱啊！请！」

表演完毕，围观的吃瓜群众发出热烈掌声。

然后，小燕子从兜里拿出一个铁盘子，向每位吃瓜群众靠近。

意思是，你们就意思意思一下吧！

结果，众人纷纷退后，意思在说，切，就你这三脚猫的功夫，还想讨赏钱？

不管众人如何退缩，小燕子必须厚着脸皮往前挤兑。

搞钱，不寒碜。

抑或是另一种场景：

在江南的一条石板街上，瞎子阿炳背靠在墙角盘腿坐着，用他那哀怨的二胡拉着很多年后才会变成世界名曲的《二泉映月》。

阿炳的面前放着一顶破旧的帽子，来收集路人的打赏。

帽子里零星地散落着几个铜板，虽然不多，仅够糊口。

但阿炳嘴角也透露出惬意的微笑。

原来，我就是小燕子，我就是阿炳。

但是，人家还有一技之长——小燕子能打，阿炳能拉。

我能干嘛？

吐槽吗？

好像，要能吐得一个好槽，也是需要凭本事的。

所以，某众号公开写作，仅靠打赏，过得必定是朝不保夕的日子。

觉得你的文章不错，顶多点个赞。

已经很不错了。

这年头，大家伙的银子都来之不易，不会轻易打赏别人。

我也不可能做到像DD大佬这样的，每天靠收打赏就有5000+收入的程度。

若能做到那样，其他方面的收入必定会更高。

我觉得从理论上来讲，打赏，一定是占比很小的。不可能存在只靠打赏就能过得很滋润的人。

若真的存在，他只是已经厌倦了江湖的打打杀杀，只想躺着收点小钱。但是人家的能力，一定是很强的。

俗称，我不是赚不到钱，我只是不想赚。

而我，我不是不想赚钱，我只是赚不到。

所以，正所谓来者不拒。

你打赏我，我欣然接受，没有什么不好意思。

这样，我才能更有激情写作，也更有激情地去所谓的「创作」，是吧！

各位看官，你就赏赐点给我呗！

哈哈，开个玩笑。

今天就写这么少吧，共勉！

02 读半小时书，盖上书本输出

（2024.6.24）

继续，《作为意志和表象的世界》，叔本华，出版于1819年。

这篇又是补的，已经恶性循环了，好像觉得，拖一天变成理所当然了一样。

我认为，哲学是认识世界的一种方法。

从一个角度切入，如果世界上的事情都能用这种方法解释得通，就是一个很牛逼的哲学体系。

科学就一定正确的吗？也只是相对正确的。也是从某一种角度认识世界的一种方法。

比如爱因斯坦广义相对论，解释引力是因为时空的弯曲，是一种形象的比喻。

按照广义相对论，可以更加正确地解释宇宙天体的运动现象。比牛顿力学更为精确。

但广义相对论就一定是正确的吗？未必，随着时间的推延。后面必然有更正确的理论来解释这个世界。

叔本华的哲学亦是如此。他先假定了一个概念——意志。

所有的客观现象，所有的人类能感知的东西，都是意志客观化的结果。

意志是不能被直接感受和观察到的。

意志就是康德的「物自体」。

由于意志不可被直接认知，所以无数的意志客观化的表象，只能更加接近意志的本质。

有点像是绝对真理。即真理只能无限接近。

又像是光速，即有质量的物体只能无限接近光速，而不能达到。

只有质量为0了，才能达到光速。

那么，按照这个逻辑，意志有可能被认知，一定有一种方式，但是人类无法达到。

且看叔本华后续会不会论述到吧。如果他能论述到，则说明他的维度已经高人几度。

如果他没能论述到，也很正常，大家都是普通人。

几度？是叔本华在书中用「音乐」的方式来论述意志客观化的层级。他说以人的意志客观化的结果作为基准的话（称为回音），动物和植物比人要低五度和三度，无机界低八度。

即，无机界的回音是「1」，动物和植物的回音是「4」和「6」，人类的回音是「8」。

这里由于输入法的问题，「8」就是高八度的「1」。

1，4，6，8组成一个大三和弦。叔本华比喻为和谐的声音。

至此，囫囵吞枣地看完了卷一和卷二的内容。

在卷三开头，叔本华对前面两卷做了一个精辟的总结。卷一，讲的是世界是我的表象，把世界解释为表象和主体的对象。卷二，从另外一个角度看世界，认为世界是意志，即世界除了表象之外，就只有意志。世界的所有东西都是意志客观化的产物，并且有着很多确定的等级。

柏拉图的理念。

柏拉图是苏格拉底的学生，是亚里士多德的老师。他们三个是西方哲学基石般的人物。

柏拉图的理念，举一个例子就是，比如一匹马，理念认知的一匹马（马的概念）永恒存在的，但是换做现实世界中的马，会有个体差异，会生老病死，马和马的祖先，形态上也不完全一致。

所以柏拉图认为，现实世界的一切都是变化的虚幻的，比如一匹马，若干年后死亡了就消失了。而只有存在于理念世界的马的概念，才能永恒。

这么说，好像也挺有道理的。叔本华很赞同柏拉图的观点。

换做我，我也不能否认啊。解释得多有智慧！

虽说，柏拉图是唯心主义的鼻祖人物。但人家的解释，并不是没有道理的。

大师，还是大师啊，果然还是英雄惜英雄。

今天先就输出到这里。

03 健身（含劈叉）

（2024.6.24）

①杠铃卧推。（30kg），10×5，8+10+10+10+10。

搞不来钱的副业，七七八八忙完已经12点半，太晚了，就做这些吧。

②劈叉。做了。

写完了。