最近总感觉很累！生活中我们也总是感叹“做人太难了”，“人真的好累”，“真想像孩子一样无忧无虑”。为什么大多数人都会觉得做人又难又累？我想，除了欲望过多的主观因素，更多还是因为我们都是“社会人”的客观存在影响吧。也就是说，人的社会属性决定了我们不能像动植物一样只要活着就行，我们不仅需要生存，更在追求更好的生活。人之所以区别于其他生物，就是因为人不仅具备了自然属性，还具备了较高的社会性。
马克思主义哲学理论中运用了大量的篇幅定义和论证了“人的本质”，博大精深的体系我等粗鄙之人自是说清不清楚，但我认为其中“人是一切社会关系的总和”一针见血地道出了我们“做人难”的原因。乍一听这句话，我好端端一个人，本想放手做自己，现在倒不是我自己了，变成了“社会关系的总和”，这也太糟心了。但仔细想想，还真是这样：人除了冷、热、困、饿、痛等自然生理反应以外，其余的一切心理和情绪上的感受，都源于外界社会关系对“我自己”的影响。
听过一个经典的例子：在《西游记》中，唐僧历经千辛万苦，也受到无数诱惑，但内心坚定，从来没有忘记“贫僧自东土大唐而来”。人在历经磨难之后，又遇到高官厚禄、极品美色的诱惑，要拒绝安逸享受选择迎难而上负重前行，有多难可想而知。唐僧却能克服人的自然属性，他的信仰固然是来源于他内心的坚定、目标专一的优秀品质，但更重要的是他深知自己“自东土大唐而来”，肩负着使命和责任，背后则是大唐皇帝送别拉着他的手时的殷殷嘱托。归根结底，还是因为他不仅知道自己是个“人”，还是“自东土大唐而来的人”。可以说，使他坚定不移的除了根植于内心的“契约精神”，更重要的是“东土大唐”有他的根和寄托。
猪八戒一旦遇到不顺时，说得最多的话就是“快把行李分了，我回高老庄”。虽然看上去很滑稽，也很不厚道，但这种“故土难离”的情结却跃然纸上。他面对困难时选择逃避的“第一反应”非常符合人的自然属性。但他在哪里都可以活下来，却一心只想回高老庄，就是因为他知道，那里还有一个高翠兰，那是他心中的牵挂和寄托，这也超出了生存下来的自然属性，猪八戒也成了一个充满了七情六欲的“社会人”。
只有“从石头缝里蹦出来的孙猴子”看上去可以为所欲为，他没有父母，也没有兄弟姐妹，看上去完全不用受任何人的影响。但他也在被“开除”的时候，毅然回到花果山。又因为内心感激师傅把自己从大山下搭救出来，为了报恩虽历经九九八十一难却依然尽心尽力。你看，就连无亲无故的石猴，也超出了自然属性，成了“社会人”。
“故土难离”也好，“知恩图报”也罢，都已经超越了温饱和生存的自然属性，是人心理和情绪作用的结果即人的社会性的外在表现。这些情绪和心理也或多或少地成为了我们生活中的牵挂和羁绊，“累”也就不难理解。
“我”不是我自己，还表现在社会生活的方方面面。我们在社会生活中扮演了不同的角色：自己、子女、父母、朋友、丈夫和妻子、上司和下属……每个角色都有其要承担的社会责任，而在这些复杂的社会角色之间，又有着非常复杂的社会关系：
作为自己，贪图享乐，为所欲为的自然属性无时无刻不在提醒自己是一个自然人；但作为子女，你却小时候要受父母的管教，长大了要为父母尽孝；作为父母，你既要抚养子女成长，还要为子女的成长保驾护航；作为朋友，你总想让所有人都喜欢你，认可你，信任你；作为夫妻，既要一起面对生活的压力，又要处理好相互之间的关系……更为复杂的是，这些所有的社会角色，你都在一起扮演。所有的角色责任，你都在一起承担。是自己的同时，你还是别人的子女；是子女的同时，你还是某人的父母；是父母的同时，你还是丈夫的妻子；是妻子的同时，你又是别人的下属——说下去都累，更别说活下去。
人的精力有限，扮演的角色复杂，再加之各种规则的约束，感觉“做人累”实属正常。但既然做了人，咱们也别逃避。你看那些号称看破红尘的人，选择了“遁入空门”，却殊不知，那个将佛教引入中国“自东土大唐而来”的得道高僧，几经生死，八十一难，更累；而你想遁入的那道空门里的住持，本质上还是你的上司。
又回到文章开头提到的“多想像孩子一样无忧无虑”这个说法上来看，孩子真的无忧无虑吗？其实不然。你看，孩子每天不知道要伤心难过甚至哭泣崩溃多少次：想要的玩具得不到要哭，想去的地方去不了也哭，受人欺负了哭，被父母批评了还哭——孩子不是无忧无虑，甚至他们的忧虑比成人多得多。区别只是他们更容易忘记又容易放弃而已！哪怕是“哭”，孩子也会用自己的方式达到宣泄的目的。
成人世界或者说成熟的人，最重要的就是要学会选择并为自己的选择承担责任。如果真的觉得累，就先学会选择在复杂的社会角色中有所偏重，当然也就要有所舍弃。哪怕只是像孩子一样，容易放弃一些。再不济，也学会“哭”，学会发泄。你的父母历经风霜，早已淡定从容；你的子女，“儿孙自有儿孙福”；至于朋友，“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”……地球离了谁，照样转。毕竟，“你没有那么多观众”，老想推着地球转，累！
