昨天是加入简书的5周年，会看这个5年，从只是记录一些自我感受到日更作者，到啥也不写，到今年的重新开启日更，时间很快，成事就是每天都干，不知不觉中累计中，会有个点爆发，成事。
明天会是共读的最后一天，内心有点恋恋不舍，之后的路要靠自己不断复习《论语》，作为生活的复盘的一条准绳，时时督促自己成为君子，君子是内心丰满的人。
感恩猪先生一路的引导，感恩遇见
今日内容：
为何要重视君子三变
1：子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
子夏说：“广泛地学习并且笃守自己的志向，恳切地提问并且常常思考眼前的事，仁就在这中间了。”
根据自己的志向笃定学习 把时间注意力放再自己的身上
2：子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”
子夏说：“各行各业的工匠在作坊里完成他们的工作，君子则通过学习来掌握道。”
要向学得好，就要取破圈，拜师学习 借助集体的智慧和资源
3：子夏曰：“小人之过也必文。”
子夏说：“小人犯了错误一定会加以掩饰。”
爱脸 面子 自尊
掩饰错误就会造成更大的错误 犯了错做的不好主动承认和修正
4：子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
子夏说：“君子会使人感到有三种变化：远远望去庄严可畏，接近他时却温和可亲，听他说话则严厉不苟。”
君子在不同场合 都应该保持自己的齐 慎言贵言
5：子夏曰：“君子信而后劳其民，未信，则以为厉己也；信而后谏，未信，则以为谤己也。”
子夏说：“君子在得到民众的信任之后才去役劳他们，没有得到信任就去役劳，民众就会认为是在虐害他们。君子得到君主的信任之后才去进谏，没有得到信任就去进谏，君主就会以为是在诽谤自己。”
信任是一切的基础
6：子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。”
子夏说：“大的道德节操上不能逾越界限，在小节上有些出入是可以的。”
用人，交朋友主要看大是大非原则问题 原则问题要守住
7：子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退则可矣。抑末也，本之则无，如之何？”子夏闻之，曰：“噫，言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！”
子游说：“子夏的学生们，做洒水扫地、接待客人、趋进走退一类的事，是可以的，不过这些只是细枝末节的事。根本的学问却没有学到，这怎么行呢？”
子夏听到这话，说：“咳！言游说错了！君子的学问，哪些先传授、哪些后传授，就好比草木一样，是区分为各种类别的。君子的学问，怎么能歪曲呢？有始有终地循序渐进，大概只有圣人吧！”
8：子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
子夏说：”做官仍有余力就去学习，学习如果仍有余力就去做官。”
先努力学习再借助组织放大学习的结果
9：子游曰：“丧致乎哀而止。”
子游说：“居丧充分表达了哀思也就可以了。”
凡事有个度真诚达到就可以了
10：子游曰：“吾友张也为难能也，然而未仁。”
子游说：“我的朋友子张是难能可贵的了，然而还没有达到仁的境界。”
修炼仁德是一件极其漫长的事情
11：曾子曰：“堂堂乎张也，难与并为仁矣。”
曾子说：“仪表堂堂的子张啊，很难和他一起做到仁。”
12：曾子曰：“吾闻诸夫子，人未有自致者也，必也亲丧乎！”
曾子说：“我听老师说过，人不会自动地充分表露感情，如果有，一定是在父母死亡的时候吧！”
情绪稳定是成年人的必修课
总结：
把时间留给自己 借助集体的智慧和资源 做的不好主动承认和修正 贵人慎言 信任是基础 交友要有原则 放大学习成果 情绪稳定是成年人的必修课 修炼仁德是一件极其漫长的事情
每天翻翻论语 ，读一读论语 ，都会到我一种督促 ，让自己时刻保持一份客观理性，虽然我已经不太喜欢这样的我，但是还是觉得这样对自己更好些，对于对自己好的事情当然是要坚持的。
感谢一路文字的记载中，有很多小伙伴的陪伴和支持，未来还是有空多多来看看！
切己体察 日日精进 贵人慎言
苟日新 又日新 日日新
吾辈用功 只求日减不求日增 减一分人欲便复得一分天理 何等洒脱 何等简单
不怨天 不尤人 下学而上达 知我者其天乎
知行合一
