人常说“古人诚不我欺”，意思是古人的话确实没有欺骗我，这话出自《礼记·大学》。但人们也常说“食古不化”，意思是说一个人读书做事总是学习古人，拘泥陈法，顽固不化。
一想古人好像真的是很难做啊！到底该学还是不该学，这是个问题！再想想，两个词似乎在根本上并没有什么矛盾，反而可以相互验证。
就好比说，一个人吃了十分精美的食物，但是他的胃却没有能力消化，最后涨坏了肚子，他必得说：这个食物也只是徒有外形罢了，其实根本没有什么用啊！
但倘若这个人细细咀嚼，慢慢消化，彻底吸收了食物中的养分和精华，得以体强魄健，气朗神清，得了大大的益处，那他必然会惊呼：古人真真是诚不欺我啊！
由此可见，“古人”到底有用还是无用，答案应不在于古人，而只是在于“我”。因为读了古人的东西，但却未能领会它的究竟，执行的结果谬以千里也就不足为怪了，那仅仅是初始时差之毫厘的缘故所致。
北宋大文豪苏轼在其散文《石钟山记》里也对此有过感叹，他在夜半月明之时亲自乘船去游过石钟山后，笑着对儿子苏迈说：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也”！
翻译过来就是：你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王的无射钟的声音；窾坎镗鞳的响声，是魏庄子的歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！
大才子感叹完以后，在结尾处又做了一个精妙的议论：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也”。
翻译过来就是：任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。
由此可见，什么事情若不亲自去实践去体证，都不可臆想其有或是无啊！不觉想起母亲中午随口说的一句：什么事情遇到身上了，就会想倾诉出来，遇不到自己身上，自然也会觉得倾诉是没有必要的！
仔细想想，母亲的思想可真是朴素而伟大啊。这即是说一个人，要能全然的接纳和包容另外一个人是有多难啊！这不光光是态度的问题，还有能力的问题。但毫无疑问的是首先必须端正态度，能力不足可慢慢培养起来。若知：唯有信，唯有爱，方有希望！
过了几小时，回头翻文章，忽然才领悟，原来“古人诚不我欺”的意思该是，如果我一片诚心，古人就不会欺骗我！如果我没有一片纯净赤诚之心，那我就会被欺骗。但欺骗我的人并不是古人，而是我自己。因为心不诚，对自己不能够做到完全的诚实，所以才会被欺骗。但是又不能承认是自己欺骗了自己，这样不是在说自己很愚蠢吗。索性就推到古人身上好了，反正古人也不在眼前了。
