《传习录·薛侃录上》
薛侃，字尚谦，号中离，世称中离先生，阳明先生的重要弟子。是阳明心学在岭南的继承人和推动者，本篇是薛侃跟随先生学习的心学笔记。
有很多发人身省的对话。
原文如下:
先生问在坐之友：“比来工夫何似？” 一友举虚明意思。 先生曰：“此是说光景。” 一友叙今昔异同。 先生曰：“此是说效验。” 二友惘然请是。
先生曰：“吾辈今日用功，只是要为善之心真切。此心真切，见善即迁，有过即改，方是真切工夫。如此，则人欲日消，天理日明。若只管求光景，说效验，却是助长外驰病痛，不是功夫。”
先生问在座的朋友，近来功夫进展若何？一个友说内心虚明，先生直接说这是表面现象；一友说现在跟过去比成长很多，先生说你这是说效验，二位朋友也很迷茫，明明俺们进步很大，先生咋不肯定我们呢？
阳明先生说，我们这些人今日还在用功，只是为善之心切。这也是急功近利，投机取巧。不是真正的工夫。
先生在这里定义了为学工夫：“此心真切，见善即迁，有过即改，方是真切工夫。”什么样的工夫呢？先生说：必成圣人之心真真切切，能够快速迁善，能够快速改过，才是真工夫。先生说过，圣人不是不犯错，圣人跟普通人不一样的擅长改过。所以为学工夫，不是我成长了多少，不是我跟过去相比进步了多少，最最重要的是我迁善的速度有多么快。如果一味追求内心虚明，沉浸于自己必国外进步了。只是助长向外求的病痛。
回顾自己的学习与成长历程，之前特别注重光景与效验。无论你成长多么巨大，其实，这些都已经成为过去了。今后，。。
今后再做什么？见善则迁，有过就改。
