当我们碰到困难或是处境不好的时候，我们经常放在嘴边的一句话就是:要是当初我不怎么怎么就不会出现今天这个问题或状况了。其实，你当初那样做无可厚非，你当时所做的决定或选择是你当时最优选择的结果，也是天意。至于出现不理想的结果那就不是你能控制的了。
佛教里有一个非常重要的概念就是因缘和合。任何事物都没有独立稳定的自性，都是由各种因缘和合而成，缘聚而生，缘散而消。比如一粒种子生成一颗树，就是诸多因缘汇合而成。首先生成这粒种子就需要太多的因缘，这粒种子要长成树需要适合的土壤，需要水的滋润，需要阳光，还需要一些别的因缘。这世界上树的种子太多了，但能长成树的尤其是大树的却极其稀少，这就是因缘不到的缘故。
现在有学者把因缘换成另外一个概念-力。这宇宙中的一切都是由各种宇宙意志所决定的，也是由各种力相互作用所决定的。所谓宇宙意志就是宇宙赋予人或物的本质属性。比如牛羊天生吃草，虎狼天生吃肉；比如所有物质的化学物理属性等等。人也有自己的本性，它也是由宇宙意志或天意所决定。比如趋乐避苦就是人的天性。这个世界能带给人快乐的资源是稀缺的，因此人都是自私的，喜欢竞争喜欢争夺。至于你能得到什么或拥有什么取决于你能掌控和利用的力的多少，以及这些力相互作用的结果，这就是谋事在人成事在天的原因。
我们活在这人世都是遵循择优律而行事，这也是由我们趋乐避苦的本性决定的。就像水只向低处流一样，人生的每一步走向都是在当时的情势下，人自认为是最优的选择，而这个最优受外在情势力的制约，受内在的力(能力、判断力、分析力、决策力、意志力和主观好恶等）决定，在这些合力之下出现一个平衡点，这个点就是你的状况和命运，而这个结果在出现之前是无法事前判断的，因为人的认知能力不能对所有的力做出判断，更不能对这些作用的结果做出精确的计算。所有的力都是力链上的一环，是上一层次力的结果，也是下一层次力原因。社会的现状是所有人活动力作用的综合的结果，由利益和公义驱动，以利益为基石，公义为辅助，强者只考虑利益，弱势群体主张公义，当弱势群体的利益遭到不可忍受的侵犯时，他们就会举起公义的旗帜奋力抗争，重新分配利益，社会发生变革。所以人和社会的变化及现状都是人遵循择优律选择的结果。
人类发展到现在，社会发生的变化很大，而人性基本没有变化。人趋乐避苦的本性没有变，人自私的本性没有变，人希望在竞争中获胜的本性没有变，人希望拥有更多的财富和异性(或同性)的本性没有变。这些本性是不会变的，因为它是人的天性，是宇宙或上帝赋予人类的本质意志。这些本性让人具有了创造的活力，但不加以约束就会发展成恶。人类的智慧知道不加约束的人性会毁灭人类，于是人类给人性加上宗教道德和法律等锁链，人类文明也在各种力的冲突制约中产生和发展。
人的力有大有小，有能力、智力、意志力等的差距，也有拥有外力-权利、财力等差距。人可以通过自己的努力去提高自己的力，以便在竞争中获取更大的优势，而人的本性正是人愿意去努力的最大驱动力。
美国历史学家格兰特认为人的作用是传承。我对传承的理解是包括文化和血脉的传承。我们活在这个世界也许平平淡淡碌碌无为，但我们也不必妄自菲薄，好歹我们也是人类社会历史上的一环。人的作用是不可知的，平凡的夫妻可能生出改变世界的人，所以不能忽视人的传承的作用，链条的作用。
人时刻都在计算和算计中，这是择优律在发挥作用。人如果没有信仰，就只有现实的需要，只想让自己和家人过得更好，就可能为了利益牺牲原则，而不愿为真理牺牲生命。所以人最好还是要有点信仰，有了信仰才有力量，这种力量可以提升我们的精神，也会在我们做选择的时候脱离“自我”这个藩篱，从而为人类传承贡献更大的力。
