曾国藩之所以被无数人所推崇，是因为他用实践证明了：一个资质平庸的人，如果真诚地投入自我完善，也可以成为超凡脱俗的圣贤。“自古圣贤可佩但不可学，唯有曾国藩可佩亦可学”。曾国藩一生都在“改过”，他10岁的时候，喜欢睡懒觉。曾国藩想这么下去不行，于是想了个办法。他用一根线吊着一个秤砣，置于铜盆上方，然后在线上系一根香，点燃。香燃尽烧断线，秤砣掉到铜盆之上的时候，正是每天天快亮的时候。曾国藩每天就是被这响声惊醒，然后爬起床读书。曾国藩早年喜欢抽烟，是铁杆烟民。师从唐鉴、倭仁两位先生后，他立志改掉这一毛病，最终，历经与烟瘾的无数次决斗后，曾国藩戒掉了烟瘾。曾国藩在文章里说：“改过的勇气超过别人十倍的，贤能胜过别人十倍；改过的勇气超过别人百倍的，贤能超过别人百倍。贤能的人，因为勇于改过，前程越来越光明；不贤的人，终不悔改，一辈子都不会有出息。”

孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问，子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑、百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”

这一章是孟武伯向孔子请教孔子三个弟子是不是仁德的人，孔子都分别做了评价。孟武伯，鲁国大夫孟懿子的儿子，史书上说他骄奢淫逸，是个纨绔子弟。孟懿子曾是孔子的学生，孟武伯是他的儿子，前面有过孟武伯问孝，这里又问仁。

孟武伯问孔子：“子路做到了仁吧?”孔子说：“我不知道。”孟武伯又问。孔子说：“仲由嘛，在拥有一千辆兵车的国家里，可以让他管理军事，但我不知道他是不是做到了仁。”孟武伯又问：“冉求这个人怎么样?”孔子说：“冉求这个人，可以让他在一个有千户人家的公邑或有一百辆兵车的采邑里当总管，但我也不知道他是不是做到了仁。”孟武伯又问：“公西赤又怎么样呢?”孔子说：“公西赤嘛，可以让他穿着礼服，站在朝廷上，接待贵宾，我也不知道他是不是做到了仁。”

张居正注解，仁啊，是纯乎天理，没有一点点私心杂念，没有一颗停息，才叫作仁。所以谁敢说自己仁呢？只能警醒自己不断努力，时时处处谨小慎微，一辈子坚持，不可以说自己达到了。前面孔子也讲过：君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。求仁这件事需要坚持一辈子才算完。

就如北岛的那句“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”这是一个近乎悲壮的结论，却揭示了人生修养的真谛。一个人的“德”是一个个具体的事叠加出来的，是一串自己走出来的脚印延伸的方向，每一步都要慎重，有时候走错了一步，可能就偏离了“仁”的标准。还需要不断的修正和反省，这个过程在孔子看来，可能需要以十年为一个过程去计算，三十而立、四十不惑、五十而知天命……直到离开这个世界之前，能够做到从心所欲而不逾矩就不错了。君子向死而生，提前在自己的墓志铭上写了个“仁”，然后用一生去追求。

作家格拉德威尔在《异类》一书中提出了一万小时定律。“人们眼中的天才之所以卓越非凡，并非天资超人一等，而是付出了持续不断的努力。1万小时的锤炼是任何人从平凡变成世界级大师的必要条件。”他将此称为“一万小时定律”。按比例计算就是：如果每周用心在一个领域20个小时，那么成为一个领域的专家至少需要十年。这就是一万小时定律。

在感悟着一万小时定律的时候，很多人可能关注的是专业和技能，就像孔子评价他的弟子一样，人人都有某一方面的才能。其实，相对于技能的训练，德行的养成更难，更不可能一蹴而就，也就更需要花时间去孜孜以求。就像一坛好酒，需要挑选原料，精心酿造，更需要放进酒窖，经过时间的磨砺和光阴的雕刻，才能去除原酒的毛糙，成就圆融醇香。

板凳要坐十年冷。这个过程真的很难，修行君子经常会处于反省与自责之间。遇到问题小人可以抱怨社会、指责他人，甚至能在全民族全人类找原因。但君子“行有不得反求诸己”，所有的问题都需要自己先扛下来，然后于夜深人静之时，慢慢回味，再一点一点解剖自己的思想和灵魂，用自责和懊悔撑大格局和境界，把成长路上一个个狰狞的绊脚石，用自己坚定的心将其打磨成一座支撑自己不断向上向善的石阶，个中滋味只有自己知道。

刘少奇同志在《论共产党员的修养》中曾经说过，共产党员如果能长期坚持与实践相结合的党性修养，就可能有最高尚的自尊心、自爱心，即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，也能够‘慎独’，不做任何坏事”。修养这个词很有意思，既要外力的“修”，也要内力的“养”。说明求“仁”的过程，刀要在石上磨，人要在事上磨，任何脱离具体实践去谈修养，都会脱离儒家的本来，误入歧途。所以，经常讲要知行合一，只有通过任事做事，通过直面矛盾，才能体悟到那些干巴巴的“做仁”标准，在实践中需要以怎样的策略去落实。

余秋雨说，成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种并不陡峭的高度。在我看来，这些品质近似于君子的要求，也是对“仁”的一种解读，但这样温润如玉的品格，绝非一时一事的磨砺，需要的是不停的摩挲和雕琢。

真正的力量不是外露的刚强，而是内心深藏内心的坚守和自律。每个人都是一个艺术家，用一把叫做毅力的刀，雕刻着自己的灵魂，有些人轻描淡写，有些人精益求精。当离开这个世界的时候，有些人变成了不朽的永恒，有些人还是一堆烂泥。