林语堂先生很是推崇中国古时诸如陶渊明、李笠翁、金圣叹之类闲适者的生活态度:简朴自然。他们放浪形骸、无拘无束的生活令人羡慕和折服，内心却是对生活的无比热爱和对尘世的不屑一顾。
林先生《生活的艺术》写到生命的享受时，提及金圣叹的“不亦快哉三十三则”。读罢，不禁让人感叹:快乐尽然如是简单，我们每时的无聊忙碌实在是愚钝不开。
我大概摘抄其中的几则如下:
其一:夏七月，赤日停天，亦无风，亦无云；前后庭赫然如洪炉，无一鸟敢来飞。汗出遍身，纵横成渠。置饭于前，不可得吃。……正莫可如何，忽然大黑车轴，疾澎湃之声，如数百万金鼓。檐溜浩于瀑布。身汗顿收，地燥如扫，苍蝇尽去，饭便得吃。不亦快哉！
其一:夏日于朱红盘中，自拔快刀，切绿沉西瓜。不亦快哉！
其一:久客得归，望见郭门，两岸童妇，皆作故乡之声。不亦快哉！
其一:推纸窗放蜂出去，不亦快哉！
其一:做县官，每日打鼓退堂时，不亦快哉！
其一:看人风筝断，不亦快哉！
其一:还债毕，不亦快哉！
其一:读《虬髯客传》，不亦快哉！
金圣叹的“不亦快哉”就是这么的简单。
不是升官发财，也不是娶得美娇娘亦或是状元及第。
三十三则“不亦快哉”无不是日常得见得闻之小事。由此看，快不快乐不赖事之大小或显重，根本在于你是否有一颗快乐的心。
炎热夏天的一场应饭之雨（恰到好处），田间地头的一颗解渴西瓜，归乡之人闻得的一句乡音，放生的蜜蜂和折断的风筝都可是快事一件。
得见古来智慧人之悠然自得，恬静自满。如是生活情趣，我们是不是有很长时日未有感知和动容了。
可悲啊！我们整日的忙碌，我们无聊的哀叹。事业的成功，没有带给我们快乐；娇美的妻子，没有带给我们快乐；可爱懂事的孩子，没有带给我们快乐。
我们抱怨生活的无意义，仰天长问:生活的意义何在？
还是，我们应该自问:怎样的生活才是有意义的？或是我们如何让自己过上有意义的生活？
难乎？
亦不难。
一、学着热爱生活。真的心无旁骛的感受生活，不是假模假样的瞧瞧。
端详妻子的妆容和曲线，欣赏她的柔情似水；与孩子一起读书做游戏，赞赏孩子的刻苦成长；邀三五友人品茗谈天，重拾旧日的点滴趣事；推开办公室门，午间散步于公园幽径，享受春日的阳光和风……
你决心去试着热爱自己的生活，就知道快乐并不难得。你的生活足够满足你需要的快乐。
二、变得敏感
调动我们的耳朵、眼睛、鼻子、皮肤、嘴巴，去听、看、闻、感觉周遭的一切。静下来，你能感受到之前错失的一切美好。
微风吹动柳枝的声响，流水上荡漾的树叶的身姿，清晨泥土的气息，晚霞遗留在额头的余温。
我们感觉不到快乐，是因为我们已经麻木。用心感受身边的细微点滴，重新复活，变得敏感细腻起来。美好能看得见，听得到，感觉得来。
三、有一刻，停下脚步，发发呆。
我们忙忙碌碌，有多少是瞎忙乎呢？
这一刻，停止。目视前方最近的不管是什么东西或干脆闭上眼睛。发发呆吧。
沉思和发呆也是一种享受，也是我们生命中不可缺少的。
停止的短暂，放空自己。你会流泪，为那错失的快乐！
哦，我们是如此的愚笨。
我们也许是聪明人，但离智慧还很远。
因为我们不懂得停下来，去享受生活！
忙碌的人没有智慧，智慧的人不去忙碌。
不要忘记意义，还有我们到底该拥有什么，失去了什么？
