2017年，是和佛学结缘的一年。

从年初完全听不懂《金刚经》，到年底《金刚经》不离身。

从听台湾佛系林老师、郭老师讲《生死智慧》，到听成庆老师讲《日常生活中的佛学智慧》，到年末听完万维钢老师对《为什么佛学是真的》的全方位解读，我觉得自己冉然蜕变成一位佛系妇女。

是的，我也曾经以为佛学不过是去庙里烧一柱高香，求佛祖赐予我想要的所谓财富、平安与健康。

然而，现在我可以肯定地告诉你，佛学绝对给不了我们内心的欲望与贪念，而是赐予我们内心的平静与生活的智慧。

生活中，我们常常误以为学佛学的人，都是难以处理红尘事务而逃遁到寺庙以避世的人。

其实不然，当我们真正去了解佛学后，你为明白佛学为我们的生活打开了一道方便而智慧的门。

《为什么佛学是真的》（Why Buddhism is True: The Science and Philosophy of Meditation and Enlightenment  )，作者罗伯特·赖特（Robert Wright）是进化心理学学者和科学作家，这是他今年八月刚出版的一本书，目前还没有中文版。

赖特他本人亲自参与过冥想训练，而且练的还是大乘佛法中的“内观”派 —— 他自称自己的修行并没有取得很高成就，但是，他体验过。

赖特这本书，就是想用现代科学的一些研究结果，去验证佛学中的一些论点。

以下内容看了万维钢老师在精英日课对这本书的解读，以及结合自己的体会和感受整理而成。

01

什么是“苦”

人生是在受苦，这个意思被人各种发挥。

这到底是什么意思呢？是说这个世界故意让我们受苦，我们活着就是被世界惩罚吗？还是说苦不苦跟人的修为有关，如果你是个觉悟者就可以不感到苦？

赖特说，有人考证过“苦”的巴利语，意思是不满足，佛陀说我们的“苦”其实就是“不满足”。

人不满足的根源又是什么呢？主要是因为“贪嗔痴”。

“贪”，就是被一个事物所吸引。钱财、异性或者名声，不管是什么东西，只要是你想得到，这种感情就叫贪。

“嗔”，中文字面意思是愤怒，但它泛指一切负面情绪。凡是你对什么东西有负面情绪，想排斥，都叫嗔。

“贪”+“嗔”=“痴”。

人为什么会有“贪嗔痴”的念头呢？是因为“我”和“外面世界”划分了分界线。

好的东西我们就想得到，不好的东西我们想尽一切办法排斥，于是我们的烦恼便产生了。

02

何谓“无我”

人想要离苦得乐，就必须了解自己所有的主观感受都只是一瞬间的波动，而且别再追求某种感受。

如此一来，虽然感受疼痛，但不再感到悲惨；虽然愉悦，但不再干扰内心的平静。于是，心灵变得一片澄明，自在。

这是尤瓦尔在他的《人类简史——从动物到上帝》一书中，阐述佛教教义时的一段话。

“无我”，就是你并不存在。

也许我们是生活在一个 Matrix 之中，也许周围的一切事物都是幻觉。

佛陀说，连你自己都可能是个幻觉。

五蕴，是构成自我的五个东西，中文叫做色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴，在赖特的这本书里，他是这么解释五蕴的：

色蕴（physical body），就是人的身体，英文中经常把“色”这个字翻译成“form（形态）”，这里指代人的身体；

受蕴（basic feelings）， 就是人的基本感情，比如痛苦、高兴、担忧；

想蕴（perceptions），就是人的基本感知，比如视觉、听觉、嗅觉；

行蕴（mental formations)，它说的是我们的精神形态，也就是想法和行为，包括一些复杂的思想、我们做事的习惯和倾向性；

识蕴（consciousness），就是人的意识。

佛陀用辨证的方法论证五蕴都不属于“真正的自我”，既然如此，那何必还纠结于“你的”、“我的”、“好的”、“坏的”呢。

03

什么是“色即是空”

所谓“色”，就是你从某件事上联想到的“内涵（essence）”。

比如赖特举的一个例子便是在冥想的时候听到刺耳的电锯声，开始觉得很难受，后来他使用了冥想的功夫，先让自己接受“反感电锯声”的这个感情，然后审视这个感情。

后来法相之所以反感“电锯声”，乃是因为它给我们恐惧的联想—— 从电锯声，你会想到电锯，然后你会想到电锯可以锯木头，也可以锯人，它代表破坏的力量。

然而当下的电锯声并不会真正威胁到我们，可怕的是你给“电锯声”设定的内涵。

当他明白了这点，于是“电锯声”便不再那么难听了。这时候电锯声仍然存在，但是似乎就不带负面感情了。再到后来，赖特甚至觉得电锯声还挺好听，他听出来了音乐的味道。

同一个声音，为什么会有前后的不同的感觉？正是前后的变化，让赖特明白“电锯声”是“空”，之所以有好与坏的区别完全取决于我们内心的对它赋予的含义。

每个事物的“色”会受到主观的影响，也会受到这件事物背后的故事的影响。

而觉悟者眼中的世界色感会下降，更多的体会到“空”，也就是不轻易给人、事、物贴标签。

04

如何修得佛学智慧

佛学其实是特别讲究实践的，它并不仅仅是个理论体系，更是修行。

练习的方法，就是静坐冥想。

人类进化而来，我们一出生便在大脑里“预装”很多的模块，这些模块会产生想法，这些想法会通过某种感情吸引你的注意力，“试图”劫持你的大脑。

也就是你常常会被各种想法所吸引，自己想要跟着想法走。

而冥想则是看到想法，承认它的存在，然后跟它保持距离，不去想它，继续专注于自己的呼吸。

当我们通过冥想训练，学会保持专注，那么我们的心思就不会总思前想后，而会专注身边事物之美，从而对世界有了诚实的认识。

于是便获得了对事物的洞见，从而拥有了自由意志和个人真正的自由。

在这一年的佛学学习中，渐渐明白了自己之所以“苦”，乃是因为内心的欲念太多；

当我明白了“五蕴皆空”，也就懂了什么叫“无我”；

从“色即是空”里更是知道了事物原本就没有“内涵”，全在于你怎么想。

当明白了以上的道理，烦恼便随风而飘。

而每天的冥想静坐，更是清除杂念之良方。当内心的杂草被拔除，智慧便自动显现。

这就是我学习佛学的收获和持续学习下去的动力。

再次感谢赖特写出这么一本简单易懂的佛学书，也感谢万维钢老师在第一时间和大家分享这本书的精华。