林会钧(2011年作）
[题引]天上月，遥望似一团银。夜久更阑风渐紧，为奴吹散月边云，照见负心人。
——《敦煌歌辞.望江南》
“露从今夜白，月是故乡明。”
又是一年的中秋节到了，心情依然像白纸一般的平淡，没有佳节将至的驿动与期待，街上人流依然流水线般的穿梭，日子依然一天一天的过着。虽然年复一年的月饼促销抢摊大战又搅得一城鼎沸，也只是徒增了几许商业营销的燥动与狂热而已，博饼的热闹场面完全替代了独处月下的那一缕淡淡秋思，还有什么能轻拂起人们对秋意秋思秋情的那丝触动呢？中秋之月依然是那个漂白过的月亮，苍白而无味——“天上月，遥望似一团银。”——朦胧而恍惚，一如当下的人心。
现如今，过节的味道真的是一年淡似一年，物质的丰富反而削弱了人们情感的抒发，许多人说，“现在生活富裕了，天天都在过节，真的有什么节到了，反倒不知道该怎么过了。”言下之义是“过节就是吃吃喝喝，因为吃吃喝喝已是寻常，过节自然也就成了寻常事了”。过节已成为一种可有可无的走过场，没人去思考这节是怎么来的，我们过节是为了什么，这节该怎么有意义的过，反正时间到了就过，时间过了也就过去了。就像现在如果还用感情去谈恋爱可能会被人笑话白痴一样，投入感情去过节肯定也是白痴。只是，这中秋之月好像就是专为白痴们而明的，这些白痴们可能活得都不怎么畅快——“为奴吹散月边云，照见负心人。”唉！一个极重感情的民族，即使富庶强盛如唐朝，还有边关冷月，捣衣砧上，我们才摆脱贫困没几天，怎么就提不起那点过节的“劲”呢？看来这和贫富无关，它只关乎人心。又到中秋了，昨晚下了点雨，微微的有了点秋意，终于又勾起了对儿时过中秋时的那点天真烂漫的怀想。时光荏苒，逝者如斯。
“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端”。这是李白小时候眼中的月亮，大大的，圆圆的，像玉盘，像镜子，在天上飞翔。我小时候的月亮真的也跟李白看到的月亮一样，硕大无比，纤尘不染，只是我的月亮还多了几分朦胧和神秘。大人们总喜欢以哄小孩为乐，“月亮会刮耳朵”那种恶作剧般的玩笑话让许多孩子“心里好怕怕”，看月亮的时候该不该把耳朵掩起来，以免让月亮公公刮了去，这真是个“好怕怕”的难题。敢用手去指月亮成为人之初时的一次大胆冒险，冒险过后的安然无恙却挑逗起孩子们大胆尝试的勇敢之心，在一惊一咋里，在嘻嘻哈哈的追逐里，孩子们长大了，长得像月亮一般的饱满。月亮从来不缺美丽的神话，“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉免捣药”、“天狗追月”的种种传说一次次的给孩子们的想象插上连翩的翅膀，于是中秋成为孩子们最神往最快乐的节日。呼朋引伴，敲盆击碟，奔走于街头巷陌，田间河畔，追逐天狗，呼唤嫦娥，那情景真的让人好神往，美丽的记忆如月亮一般的遥远而洁白——那月亮，“遥望似一团银。”皎洁，纯粹，天真的银月亮。
如果说孩子们的娱乐纯属瞎胡闹，那么大人们对中秋之月的感情则满载着虔诚的寄托与祝福。以往家乡盛行“烙团圆”的习俗，女人们烙些小饼子和大饼子，饼内包些糖、芝麻、桂花和蔬菜之类的东西。大饼子上还要压上云、月亮、桂树和兔子，再做些简单的图案花边。每到中秋月出东方的时候，总会在庭院中设香案，摆供桌、陈糖饼瓜果，全家亲人团聚，一起拜月、祭月。祭毕之后，由家中长者将祭品按长幼次序分食，如果有人不在家，就要切出一小块留下或寄去，表示在一起团圆。年青的妇女们在这个晚上大多有灯下写信或记笔记的习惯，把思念寄给远方的人，把秘密藏在笔记的里层。中秋里满注幽微深长的亲情、乡情、愁情，如缕缕炊烟，萦绕在整个中国的上空，交织着五彩的梦，时间在今夜凝固，千万人的望月，千万人的思念都在静静的时间流淌里“海上生明月，天涯共此时。”今夜，月亮只属于中国人，最深沉的民族情感在今夜被清辉笼罩，遍披华林。中秋，从这一刻起，月亮成为中国诗歌、音乐和一切艺术门类的永恒母题。“江畔何人初见月，江月何年初照人……”我们哪里是在望月，分明是在怀人呀。
在商品经济和发达资讯的裹挟下，所有感情似乎都可以用物质和科技来代替，我们更习惯于直截了当的“快递式”表达，“干嘛还那么费事地自己做月饼，买盒充数了事。”人们看重的已不再是“烙团圆”的仪式感，也没人去相信“礼轻情义重”——那可能会被看成是吝啬的托辞，大家相信的是“礼重情才重”，判断人情亲疏的是那白花花的银子，真正情感层面上的中秋佳节早已淡化。中秋，有时只是方便许多人请客送礼，人情走动的节庆借口罢了。“明月几时有？把酒问青天。”这种精神层面上的中秋已经被物化得仅剩一层躯壳，“神马”都是浮云，假如还有人对着月亮喜洋洋或悲戚戚就会被当成神经病——我们的眼前是一片精神的废墟。“清风明月不用一钱买（李白）”，可惜我们就是要放着这么美好的月亮不去欣赏品读，我们只顾着肉身上的忙碌与享乐，忙碌于享乐过后脑子里一片空白。在中秋节这样的日子，我们竟等不得让心情在月光下多浸泡一会儿。我们不强求泡出浓酽的韵味来，哪怕泡出点淡淡的悠思也好啊。可惜，没有人敢叫自己慢下来，总怕失去了什么，即使在这如水的月光下，心里想着仍是权力的制衡，利益的分配。假如有人携坐在高档的茶楼里啜饮风月，那也是生意人或政客们的充雅，谈的也大多不是月亮，而依然是有关银子位子的进出挪移。月亮，只不过给他们遮上一层朦胧的面纱而已。
月亮只有一个，性本孤独，所以望月必得孤独，怀人必得孤独。貂婵拜月只能是一个人对着月亮焚香、啜泣、祷告，不可能在董卓的歌台舞榭里，否则就不是诗或画，而是笑话了，然而现在的许多诗人们的诗就是在这样的歌台舞榭里一挥而就，并自诩有李白似的才情，“斗酒诗百篇”了，可惜我搜遍李白的诗，除了几首为唐玄宗杨贵妃而应制的浮夸诗外，凡是月亮的诗都是在孤独中写就的，“我歌月徘徊，我舞影零乱”。诗人本孤独，诗本孤独。现在我们还有几个诗人能守得住孤独？还不是全去参加什么协会、社团去了，都想在这样的团体里博得个什么座次、名声了。每逢佳节，都要应制那么几首，尤其是中秋这样的节令，更要无病呻吟那么几声了。在这样的精神废墟里，我们的文学、艺术丧失了许多可贵的东西，很难想象，没有诗心的民族，心灵将往何处安放？没有神话传说的民族，想象将往何处延伸？当有一天，诗人们的作品都无须体验，仅凭技巧和银子的刺激时，空中的那团月亮就真的是“遥望似一团银”——白花花的银子了。
当赏月成为一种多余，甚至成为一种奢侈之后，我们失去了很多静夜思得的东西。我想，再怎么着，今年的中秋，我是该静下心来，收拾一下心情，哪怕是在自家的阳台，也要孤独的对月凝视一番，理一理自己走过的一些路，过往一些人，一些情，一些秋风秋雨，这或许能让我想起一些什么，或是想不起什么。但无论如何，不能辜负了这难得的中秋月色。
那月亮，“遥望似一团银”，纯净？天真？孤独？或是白花花的银子？或是灰蒙蒙的喧嚣？欲望……
抬眼望去，天上那轮月亮啊！“遥望似一团银”。
2011-7-27改
