—— 读《断舍离》第四章
先从整理头脑开始——断舍离的思考法则
我们之前提到过，断舍离是一种重新思考生活的人生整理术，如果一上来就强迫自己丢掉原来的东西，恐怕不容易。
没有思想指导的行动最后很容易放弃，所以先从整理头脑开始，调整自己的思维，那么后面的行动就会变得理所当然起来了。
断舍离，简单一点的说，就是先学会舍。至于“舍”的秘诀，就是完全地以自己为中心，并且以当下为时间轴。
以自我为中心，就是注意自己与物品之间的主从关系。
举一个例子，比如，当你提问，这副眼镜有用吗？答案显示是能用，但这就表示让物品当了主角的状态。
换一问法，这副眼镜对我有用吗？这一提问中，聚焦的重点是自己，主角也是自己。因此，在断舍离的思考法则中，要记住：物品是因为“我用”才有价值。
以当下为时间轴，就是要看这个物品是不是对目前的自己有用。过去对我有用及未来对我有用的物品都在丢弃的范畴之内。因此，我们要记住的是，选择物品的窍门，不是我“能不能用”，而是我“要不要用”。
断舍离既然是一种全新的生活方式，那么在断舍离中，我们需要理清扫除的整体概念。
很多人对扫除的概念是含糊不清的，扫除不是简单的收拾与整理，而是扫、擦、刷的打扫。
扫除是需要顺序的，我们常常是在没有筛选物品的情况下开始收拾理整，结果过不了多久就会恢复原貌。
可能会有一些人以为作者是一个很喜欢收拾的人，但恰恰相反，作者并不喜欢家务活，才想出了断舍离的方法。
因为不擅长收纳，所以就削减物品。因为讨厌打扫，所以就在看得见的空间不乱放东西。
在断舍离的初级阶段，如果抑制不住地出现“好可惜啊”、“良心不安”之类的感觉，就得想一想这些“因为不扔东西而造成的损失” 。
经济学里有个众人皆知的二八原则，说的是20%的人创造了80%的财富。
物品也同样遵循这个原则。也就是说，在我们日常生活中，20%的物品就足以应付生活，而80%的东西却几乎没有出场的机会。
那八成的东西，只要存在，就会造成困扰。说到底，只需要两成的东西，就能搞定五分之四的状况，剩下的那八成都是没用的、令人徒生困扰的废物。
所以，扔掉它们更划算，不扔掉，反而会吃亏。把多余的废物都清掉，留下来的都是自己喜欢的东西，这样的生活才会有清爽与惊喜。
中国有一句俗话叫命由相定，相由心生。也有一种相术，比如手相、面相、风水等等，通过对外在形象的观察分析，观测出人的命运。
也就是说，通过有形的东西能影响无形的命与运。
在断舍离中，也有相的概念，并通过相的世界能影响意识世界。
从眼前的环境开始着手改变，在改变环境的同时，你还会收获一种难以言喻的美妙感觉——一直堵在潜意识里的东西也一并被清理掉了。
断舍离认为，通过在物理上清除这些东西，能对潜意识有很大的改善作用。
在断舍离的初级阶段，有些人会仰制不住的出现“好可惜啊”的想法，那么我们来看一看，什么是真正的可惜？
很多人会因为“可惜”而丢不掉东西，所谓“可惜”这种感情，是让物品变成了主导者，也就是并非“我要用”，而是“这东西还能用”。
但既然觉得“可惜”，就不该仅仅是把它拿回来收着，而是要去分享，让社会上其他的人把物品真正的“用”起来。
从宏观的角度看待“可惜”，让它成为物品循环的原动力，这也是断舍离的重要技巧。
断舍离衍生出了很多副产品，“选择力”就是其中之一。
活着就是不断选择的过程。
断舍离其实就是一个不断地选择，选择，再选择的过程，选择项越多，人就会越烦恼，也就越难以做出抉择。
在断舍离里，就需要把物品的分类尽量缩小到三种分类里。这样一来，不仅容易整理，又能更容易付诸行动。
学会了这些断舍离的思考法则，如果你还是觉得无法把自己不用的东西丢掉或送人，那么请想一想，把无法发挥原本作用的物品放在一边置之不理，或是随意对待自己根本不喜欢的东西。
再或者，明明根本不在意那个东西，却因为某些感情而留着它，你喜欢这样的自己吗？
要是把自己换到物品的位置上，被人这么对待的话，你一定会讨厌那个如此对待你的人。
说到底，物品是一面映照你自己的镜子，它所照出来的是那个你想当作不存在、不愿意承认的自己。
正是因为要直面这样的自己，所以面对物品，从繁杂冗余的物品中解脱出来，才需要足够大的勇气，而且过程有可能会很痛苦。
不过，一旦明白了这件事“不过如此”，也就没那么难了。光靠想是没有任何意义的，说到底，行动才是一切。要记住，能够让“总有一天”、“迟早”付诸实现的没有别人，只有你自己。
