翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪……
短短几句写尽了几千年来无数男人的遐思。这就是《洛神赋》。
千百年来这篇《洛神赋》被后世奉为传世经典，而它的作者就是三国时期才气最负盛名的曹植。而这里面有什么样的故事呢?
黄初三年四月，31岁的曹植被封为鄄城王，正是此次离京返回鄄城的路上，途径洛水河畔，联想起古时宋玉曾作《神女赋》的故事。于是，写下了千古名篇《洛神赋》。
当时的文人墨客多喜神女传说，屈原的《九歌》中有湘君“思公子兮未敢言”的湘水之神湘夫人，《诗经》中也有“汉水游女，不可思求”。
《洛神赋》里面写到，此时曹植行至洛水，“日既西倾，车怠马烦”，他远眺洛水之畔，在对岸好像看到了一位仪态端庄的仙女。不觉精神恍惚，思绪飘散。
曹植询问车夫是否也看到了，车夫却避而不答，只说传闻洛水之神名曰宓妃。
洛神宓妃相传是伏羲的女儿，因游玩时溺亡在洛水而做了洛水之神。
曹植极尽描写了这位佳人的风采神姿：“翩若惊鸿，婉若游龙”“肩若削成，腰如约素”“柔情绰约，媚于语言”。
曹植被眼前的这位美丽的女神深深地打动，于是“解玉佩以要之”，洛神给予回应“抗琼珶兮和予兮，指潜渊而为期。”可是那时曹植却害怕了，害怕会受到欺骗，他犹豫和迟疑，最终收敛神情让心情平复，自持礼法之防。
洛神感觉到他的疏离，徘徊低回。当她的哀鸣唤来众神时，便知离别的时刻来临了，感叹“恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。”
最后洛神消失在苍茫的暮色中，只留曹植洛水旁，怅然若失地望着洛神离开的方向，心绪难以平静无法再入睡，直至天明。
曹植与洛神，两人情投意合，但碍于人神异路，纵有期望，也不得不克制。最后，曹植发出感叹——“恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当”。千百年来，爱而不得，又有多少人何尝不是在这种情感中痛苦地挣扎呢？曹植以人神之恋来表达人间男女爱情的凄婉与缠绵。
后来赵孟頫写下行书的《洛神赋》。顾恺之也正是感动于此，一举绘成了《洛神赋图》。此卷一出，名垂青史，无人再敢绘此图，成为千百年来中国历史上极有影响力的名画之一。
唐代的李善却认为，《洛神赋》是曹植写给曹丕的妃子甄宓。甄宓被誉为三国时期第一美女，并且是当世有名的才女，时有"江南有二乔，河北甄宓俏"的说法。
生于乱世，命如草芥。甄宓三岁丧父。后来袁绍的二公子袁熙看上了甄宓。卑微的甄宓哪里能拒绝，只要应从。
建安九年，曹操率军攻下邺城，见甄宓虽然"满脸污垢，身着粗衣，披散着头发"，但不掩其美丽脱俗，姿貌绝伦。于是甄宓作为战俘，被曹操赏给了曹丕。后来与曹丕生下儿子曹叡和女儿曹氏。
而当时，曹植也曾表态想娶甄宓，精通诗文的甄宓也十分欣赏曹植的才华，未果，眼看着甄宓成为了他的嫂子。曹植一直念念不忘。
对于甄宓而言，曹丕野心勃勃，专佞跋扈；而曹植才高八斗，善良多情。哪一个更值得倾心，不言自明。
然而，伦理道德的沉重枷锁，深深禁锢着两个人。因此，即使心底是你侬我侬，却始终相见如宾，不敢越雷池半步。
曹丕称帝后，行事更加肆无忌惮，甚至是把父亲曹操的后宫纳为己有。并最终听信谗言，将甄宓赐死。据说死时以糠塞口，以发遮面，十分凄惨。
在甄宓被赐死后的第二年，曹植奉命到京城朝见曹丕，曹丕为羞辱曹植将她用过的一个“金缕玉带枕”赐给曹植，曹植轻拂着枕头，睹物思人，而佳人不在，心中百感交集，悲痛万分。
当他在归途中经过洛水时，夜宿舟中，恍惚之间，遥见甄宓凌波御风而来，曹植一惊而醒，原来是南柯一梦。
回到鄄城，曹植脑海里还在回味着与甄后洛水相遇的情景，于是文思泉涌，写下《感鄄赋》。
后来有人认为，"鄄"与"甄"相通，《感鄄赋》实则是《感甄赋》。四年后，甄宓的孩子明帝曹睿继位，觉得不雅，改为《洛神赋》。
李商隐为这个故事还写了诗：贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
曹植与甄姬究竟有没有恋情，《洛神赋》曹植到底为谁而写，只能由后人去猜想。
