原文
“自‘格物’‘致知’至‘平天下’，只是一个‘明明德’。虽‘亲民’，亦‘明德’事也。‘明德’是此心之德，即是仁。仁者以天地万物为一体，使有一物失所，便是吾仁有未尽处。”
注
【仁者以天地万物为一体】，邓艾民注，语本程颢所说：“学者须先识仁。仁者，浑然与物同体。”（《二程集·遗书》卷二上）
邓艾民注，参见《亲民堂记》（《全书》卷七）及《大学问》（《全书》卷二十六）
笔记
《大学》所说之“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，归根结底是一个“明明德”。“亲民”也是“明德”之事。“明德”就是此心之德，就是仁。仁者以天地万物为一体，哪怕有一物不得其所，也是我的仁德尚不完备。
孟子讲：“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”
从格物致知到平天下都是明德之充实和大而化之。天地万物与我为一体，我心之仁与天地之理实为一体。
