有些朋友说幸福应该如何，我对此有些不同的说法。 “应该”一词多少有点劝诫的主观口气。

        就拿这几句话来说吧！“你应该理解我在外面的劳碌奔波，所以你应该把家里的事情安顿好”“你应该开心快乐，因为别人过得生活都不如咱”“你应该更加努力，要不然白费了我们一片苦心”，大概类似的生活情景，很是常见，却也总是硝烟弥漫。

        倘若将这几句话刨根究底一番，是不是有被“应该”绑架的滋味，是不是深有挣扎不脱的乏力感，是不是内含忿忿不平的隐隐怨恨。我以为这是对“自我”的过分强化，对生存法则凌驾于人性之上的必然。纵使先进文明的象征意义取得过辉煌荣耀，但也否认不了至情至性的心灵渴望。如果什么鸡毛蒜皮，都得靠天平来衡量，那生活大多也是一团乱麻。

        说到这里，我不禁想到了前不久某女博士谈到“不想结婚，是不想因此耽误自己的学业成就”，显然这将伦理等同于了价值实现的羁绊。以清除一切不利于实现自我价值的障碍，或是抛弃伦理的累赘，来响应部分年轻人现实的呼求，而一切的依托皆自于“民主自由”概念的扭曲夸诞，进而造出了营养不良的抽象产品。果真如此，那谁都也难逃成为累赘的厄运了，想想都是一种忧惧的绝望。我们暂且不去理会截然相对的观点，即便是有理有据，振振有词。

        我们是不是还可以借此沉思“三纲五常”，为何与现实生活渐行渐远呢？我们习惯把目光环顾四周，遥望未来，是不是一种过度依靠智识判断的利己主义呢？在不那么久远的记忆中，一家几口人，为了生活节衣缩食，省吃俭用，在困难和坎坷中，相互扶持，相互担当，即便没有那几分智识，不善言辞说教，但生活却是甘甜滋润，散发了无尽趣味。

        那么“现实”就注定是过错吗？即便回味尘封的历史，修身齐家治国平天下，不都是现实的抱负吗？

        有那么一段话让人颇有几分柳暗花明的畅快，大致是说“古人大多有家国情怀下的现实追求，也有精神圆满的修为意愿”。那么对照今日的状况，何尝不是彰显了真义啊！那么借此，是不是可以如下一种假设呢？此番文明的演变中，暗含着一种“真善”失衡后的变质，同时兼有“物质占有”观念的侵蚀。而其结果可能是逐步摆脱伦理的束缚，将命运寄托于现实物质的转变，所以当物质的占有不彻底时，人便就有用之不竭的动力，容不得停歇片刻，否则便会感觉生活百般无味，寂寥空虚之感接踵而来。

        所以仔细瞧上去，大多是一副消化不良的气象。有时，作文无不是有这种深彻的体会，为什么古人的抒发之情如此之多，世间万象，人鬼妖魔，一花一草，一山一水，都能为之牵动肺腑，他们从容自如地将自己融化作自然的一部分，感受他们的喜怒哀乐，就好似跟自己心境一般，物我无别，物我得以相融。所以文章下的悲悯之心是无不显露得酣畅淋漓，感人肺腑。 每每体会于此，幸福之感由然而来，有那么多前人的默默承受，上下求索，才有了后世可观赏的绚丽多姿，熠熠华光。

        当不能有所求时，是不是还可以拾起生活过往的某个片段再度咀嚼，感受那般回味无穷的意蕴呢？即便你真的一无所有，穷破潦倒，生活也不会将你拒之门外，你尽管欣赏观玩，这便也是一种幸福。