曾国藩一生写过两本书，一本是《曾国藩家书》，另一本就是《冰鉴》。《冰鉴》一书是曾总结自身识人用人心得而成的一部传世奇书，它是一本体察入微，洞悉人心的心法要诀。因其具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。
《冰鉴》共分七个部分：神骨鉴、刚柔鉴、容貌鉴、情态鉴、须眉鉴、声音鉴、气色鉴。
古代相术家曾说过：上相之相审声，中相之相察色，下相看骨。
上相，声音鉴。
声产生于发音器官启动时，音产生于发音器官闭合时。普通人说话无音可言，温文尔雅的人说话完了会有余音绕耳。发于丹田的声音，沉雄响亮。发于胸腔的声音，甜润婉转。发于喉头、止于舌齿之间的声音，根基浅薄，虚弱衰颓。《神相全编》认为：声小亮高，贤贵之极。语声细嫩，必主贫寒。总之，声音要洪亮圆润，才能身健命佳，富贵发达。
中相，气色鉴。
如果说面部象征并体现了人的大命，那么气色则象征体现了人的小运。气有内外两种存在形式，内在形式是“精神”，外在形式为“气色”。气是色的根本，气盛则色佳，气衰则色悴。对于追求功名的读书人来说，面部气色以黄色为佳，因为黄色是吉色、正色。面部气色既忌讳青色，也忌讳白色。青色一般出现在眼睛下方，白色则经常出现在两眉眉梢。最不好是以下四种气色：白色围绕眼圈主丧乱，黑色集聚额头主参革，赤斑布满两颊主刑狱，浅赤凝结地阁主凶亡。
下相，神骨鉴。
一身精神，具乎两目。一身骨相，具乎面部。看人只看两个地方，一是眼睛，二是面部整体。眼睛有清有浊，清中又分奸邪、忠正之分。闪烁不定、游移不定、似睡非睡、惶恐不安这些眼神都属于奸邪神情。它们掺杂在清纯的神情之中，应仔细加以辨别。如果一个人的“神”清澈，表明道德高尚意志坚定，对人忠心耿耿。如果一个人“神”昏浊，其品格卑下，心怀邪念，就容易见异思迁。
战国时期思想家荀子在《非相篇》中曾说过：相形不如论心，论心不如择术。形不胜心，心不胜术。在荀子看来，人之凶吉妖祥在于“术正而心顺之”。术正心顺则吉，术不正心不顺则凶。总之，命之吉凶，不仅取决于形貌颜色之善恶，更取决于心术之善恶。
正如孟子所说的：吾善养吾浩然之气。
