本文为《马克思的社会学》一书的读书笔记，现放在公众号上，希望对大家有益。
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1马克思的思想与社会学
目的：重构马克思的原初思想
要点：
马克思关于现实和真理的辩证运动的观念开始
A宗教的真理：最根本的异化
B哲学的真理：哲学的本质在政治中被揭露出
C政治与国家：的真理在社会中被发现
社会关系是政治形式的原因
市民社会比政治社会具有更多的现实性和真理性，其物质基础是生产力：工具与机器（这些只有在分工的体系中才能被运用）以及劳动的组织方式
宗教的真理在哲学中被发现，哲学的真理在政治中被发现，政治与国家的真理在社会中被揭示，
（这种对真理的发现是在辩证过程中不断上升的，早期人类对世界的理解有限，产生了最根本的异化，这种异化是群体为单位的，后来，人们凭借理性思辨的能力，对宗教进行反抗，重归于对人的研究，哲学家阐述的对世界，社会和人的看法总是与政治有关）
理论与实践基于一个本质性的观念：克服与超越
克服宗教，超越哲学（后者尤其困难，传统唯物主义：强调物，马克思的唯物主义：强调恢复感性世界，重新发现他们的丰富性和意义）
哲学留下的：否定的力量，打开了人类潜力完全的巅峰的可能性
人类的本质是一个发展的事物
超越哲学意味着消除哲学的异化
在与国家和政治社会的冲突中，哲学被从天上带到人间，变得世俗，褪去其哲学的形式。他在世界中实现自身，成为世界中的实际行为和生产。
超越政治意味着国家的消亡以及功能的转化（它将自身的利益转化为社会的有序的社会关系
民主是理解政治的关键
社会关系（包括财产所有权的司法关系）构成了整个社会的核心，作为经济基础和上层建筑的中介起到调和的作用
马克思的核心思想：一项关于人类行为和他的成就之间的关系的一个整全论题的研究
主体社会的人，对象是人类的产品，一方面人在产品中实现自身，一方面，他在工作中迷失自我，他的成果反过来对付他。他创造的物倾向于将他变成物自身
黑格尔认为消除异化是通过哲学的意识而存在的，马克思则认为是通过现实的斗争
这三个概念：真理，超越，消除异化，刻画出马克思著作的方方面面的特征
哲学面对非哲学的世界，哲学意识就会断裂，一方面趋向唯意志论，一方面趋向于实证主义，前者倾向于理论，后者倾向于批判，前者倾向于创造哲学，后者倾向于毁灭哲学。
资本主义社会中货币的中介改变了人与人之间的关系，使其成为抽象物之间的量关系，中世纪的关系是人与人的关系，是比较清晰的，而资本主义社会人与人的关系则被物与物的关系所掩盖
早期的资本主义是自由竞争的，其中有两股力量破坏这种格局，垄断和工人阶级
对马克思思想的任何历史化都必须以历史唯物主义为核心
历史我们成为借以塑造自身的过程，是实践活动生产出来的东西
作为个体的人以及社会的人，其本质是在历史中展开的，历史学家缺乏足够的认知，人类的社会经济的构成，有太多的方面，经过太多的阶段，以至于单一学科无法处理
如何设想唯物主义的社会学用于社会发展的辩证法的普遍规律？
1作为哲学，被视为辩证唯物主义的一部分
2作为分析实际社会的规律
具体的社会学需要建立在辩证方法的基础上，如果是这样，历史唯物主义就可以视为社会学的导引，而不是社会学
历史唯物主义应作为一种任何关于人类现实以及其行动目标的科学的对象。这种人类发展的概念，不能降低为文化史，也不能降低为经济学史
马克思不是一个社会学家，但他的思想中包含着社会学，马克思的思想视野太过宏大，以至于后来无法适用于哲学，政治经济学，社会学等狭窄的范畴
