公元678年，在韶州曲江（今广东韶关），张九龄出生在一个仕宦家庭，曾祖父张君政，曾任韶州别驾；祖父张子虔出任过窦州录事参军；父亲张弘愈，是一位县丞。

        张九龄也是张良之后。我想我们大多数人对张九龄的认识都是停留在他的一句诗“海上生明月，天涯共此时”。事实上，张九龄还是非常杰出的政治家，眼光毒辣，对安禄山其人做出过“乱幽州者，必此胡也”的预言。在他身后，安史之乱唐玄宗逃亡到蜀地，在马嵬坡作别杨贵妃后，想到张九龄曾几度劝诫自己杀掉安禄山，追悔莫及，派遣使者去祭奠张九龄，追赠其为司徒。

        但是一切都来不及了。他的贤臣不会死而复生，他的爱妃亦不会。

        张九龄少时聪慧，擅写文作诗。时任广州刺史王方庆特别欣赏他，预言张九龄将来一定能有所作为。张九龄也不负王方庆的期待，在公元702年，即武则天长安二年，登进士第，入天子门下，被授予校书郎。长安三年，宰相张说因直言得罪了武则天的宠臣张昌宗，被流放到岭南，经过韶州的时候，读到了张九龄的文章，夸奖他的文章“有如轻兼素练”，能“济时适用”。张说博学多才，是当时文人的领袖，又是朝中多有建树的重臣，他的认可极大鼓励了人生之路刚启程的张九龄。此为他们的缘起。

        707年，张九龄赴京应吏部试，才堪经邦，授秘书省校书郎。708年夏，奉命入岭南，回到阔别已久的家乡，张九龄的乡情不禁涌来，此时很久没有得到调迁的张九龄也萌生了归乡之念。但，人生的使命没有完成，上天怎会轻易放你？

        正好遇到当时的太子李隆基举天下文藻之士，亲自策问。九龄应试，对策优等，升为右拾遗。李隆基即位后，张九龄被改任为左拾遗。唐玄宗上位第二年，张九龄上书宰相姚崇，提醒他“远馅躁，进纯厚”。姚崇心生不喜，“这人是谁，凭啥教我做事？”。716秋，张九龄又以“封章直言，不协时宰”，招致姚崇不满，他们的矛盾越来越大，偏偏姚崇又是李隆基所器重的大臣，执掌军国大权。也正是这一年，张九龄辞官回到岭南。我真佩服他的气节，说走就走。

          赋闲在家的张九龄其实也没有闲着，他跑去修路了。俗话说“要想富，先修路”，千年前就有先贤深谙此道。于是，他向朝廷请求修大庾岭路。大庾岭路可是出入岭南的必经之路，有“人苦峻极”的险阻。此时的唐王朝正值繁盛，社会繁荣，广州成为中外海上交通门户的大商港。在这种情况下，开凿梅关古道大庾岭，就显得非常迫切。于是，张九龄的建议得到了朝廷的批准，他自任开路先锋，亲自主持修路的各项事宜，从征集民夫到古道修成，他都在。“饮冰载怀，执艺是度，缘磴道，披灌丛”，历时两年，古道终于修成。修成后的古道全长十几公里，路宽近十七米，路基以石板铺成。道路两旁还种了许多松树、梅树。这条古道成为连接南北交通的重要通道，被后人称为“古代的京广线”。路修好了，张九龄非常高兴，于是写下了《开凿大庾岭路序》，记述大庾岭开凿后，公私贩运“转输不以告劳，高深为之失险。于是乎鎼耳贯胸之类，珠琛绝赆之人，有宿有息，如京如坻”。

        因修大庾岭路有功，718年，张九龄被召入京，拜左补阙，主持吏部人才选拔。721年，张说再次成为宰相，他大概就是张九龄的贵人，因着他的赏识与提拔，张九龄升为中书舍人内供奉。但张九龄不因和张说关系好就恃宠而骄，反而经常在一旁劝说张说行事不要太武断。唐玄宗东巡泰山封禅，封禅之后因例封赏，张九龄提醒张说选择随行人员要注意选择那些人品高洁清流的人，免得引起非议，结果宰相大人并未放心上，最后果然怨声载道。

      733年五月，张九龄升任检校书侍郎，十二月又授中书侍郎同中书门下平章事（宰相）兼修国史，主持朝政。也正是这一年，安禄山讨伐奚、契丹失败，被押送进京，张九龄进言安禄山留不得，必须杀。但皇帝特赦了安禄山。

        740年春，张九龄请求回乡扫墓，因疾病去世，终年六十八岁。一代良相，传奇的一生，善始善终的一生，多有建树的一生，终于落幕。

        安史之乱爆发于755年，我时常在想，或许他逝世于安史之乱前，也是一种幸福吧。

      张九龄的一生，是浪漫的，有“海上生明月，天涯共此时”的月夜氤氲，有“草木有本心，何求美人折”的兰桂芳华，有“悠悠天宇旷，切切故乡情”的殷殷思乡，有“青山西北望，堪作白头吟”的思亲怀友；张九龄的一生，又是坎坷的，两次被贬，三次进京，尽管最终峰回路转，但“路长人困蹇驴嘶”，其中艰辛波折何堪与人说？

        曲江者，弯曲的江流在此流经。九曲者，屈曲之玄也，亦名御街水，卜氏云“九曲入明堂，当朝宰相”。九为极数，阳极则阴生，盛极则衰，九龄之后再无盛唐。