昨天我们将文章的第五部分学习完毕。在这一部分中，司马迁以历代圣贤困厄发愤著述的典故自励，剖白自己为完成《史记》甘愿忍辱受刑的决绝心志，确立了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史学理想，抒发了超越世俗生死观的崇高人生追求。
接下来，我们开始学习文章的第六部分，也是文章的最后一部分。司马迁再次向任安表述沉痛羞辱的愤懑心情，并陈说他对余生的看法。
且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党戮笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之，死日然后是非乃定。书不能悉意，故略陈固陋。谨再拜。
且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党戮笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？
译文：
处在屈辱的卑下境地很难安稳立足，身处低贱的位置总会招来无数诽谤非议。我因为几句进言就遭遇了这场横祸，被同乡邻里深深羞辱耻笑，连祖先的名声都被玷污了，还有什么脸面再去祭扫父母的坟墓呢？
且负下未易居：负下，指处在背负屈辱的低下境地；未易居，意为不容易安稳立足。整句是说身处屈辱的下位，很难在世间安身立足。
下流多谤议：下流，原指地位卑下的处境，这里指因受刑而被世人轻贱的身份；多谤议，会招来大量的诽谤和非议。
仆以口语遇遭此祸：仆，司马迁的自谦称谓；以口语，因为言语进言（指为李陵辩护一事）；遇遭此祸，遭遇了这场横祸（即被处以宫刑）。
重为乡党戮笑：重，深深地；乡党，同乡邻里；戮笑，羞辱耻笑。整句意为被同乡们深深羞辱、耻笑。
以污辱先人：以，因此；污辱先人，使祖先的名声受到玷污和侮辱。
亦何面目复上父母之丘墓乎：何面目，还有什么脸面；复上，再去祭扫；丘墓，父母的坟
这段文字是司马迁在忍辱完成《史记》的过程中，袒露自己受刑后极度痛苦的精神状态。他直白地写出世俗对刑余之人的偏见，以及自己因言行获罪、累及先祖的深切愧疚，字字泣血，把一个为了完成毕生著作甘愿承受世间最大屈辱的文人，内心的撕裂与隐忍完全展现了出来。
这段文字之后，司马迁紧接着写下“虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也”，把这种屈辱感延伸到了百代之后，更凸显出他为《史记》甘愿背负千古骂名的决绝意志。
今天的学习就到这里。我们明天继续！
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2. 文章部分释义及赏析资料来自网络。
