「为政篇第二」7
【原文】
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”
【译文】
子游问什么是孝，孔子说：“现在的孝，只是指能养父母。然而，犬马也都能有人养。因此，若不尊敬父母，那与养犬马又有什么区别呢？”
【注释】
“子游”，姓言，名偃，字子游，春秋末期吴国人，孔子晚年弟子，比孔子小45岁。子游以知礼名世，与子夏、子张齐名，为“孔门十哲”之一。
“敬”在这里是指尊重、尊敬。
【评析】
通过子游问孝，孔子在本章中阐述了怎样才算真正的孝养父母。
孝养父母实际上包含两个方面。一是养身，二是养心。而养心重于养身。所谓养身，就是供养衣食住行、健康医疗之类，是谓“养”；所谓养心，就是尊重、体贴、关心、爱护之类，是谓“敬”。
那么养身需要做到什么程度呢？孔子的学生子路也曾有这个烦恼。《礼记•檀弓下》中就记录了孔子师生如下的对话：
子路曰：“伤哉，贫也！生无以为养，死无以为礼也。”
孔子曰：“啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝；敛手足形，还葬而无椁，称其财，斯之谓礼。”
子路因家贫乏财、不能尽情奉养父母而烦恼。孔子点拨他说：哪怕是蔬食薄葬，只要尽力让父母开心就是尽孝。在物质方面，只要跟你拥有的财富相称就算合礼。成语“菽水承欢”即典出于此。
可见，与养父母之身相比，养父母之心才是最重要的。《礼记》中记载的曾子的一段话也表达了类似的观点。曾子曰：“孝有三：大孝尊亲，其次不辱，其下能养”。
美国著名心理学家马斯洛在其“需求层次理论”中，将人类的需求分成以下五层：
第一层次，生理上的需要；
第二层次，安全上的需要；
第三层次，情感和归属的需要；
第四层次，尊重的需要；
第五层次，自我实现的需要。
经过对照可以发现，衣食住行、健康医疗之类属于第一和第二层的需要；体贴、关心、爱护属于第三层的需要；而尊重则上升到了第四层的需要，这已经是外界所能满足的最高级别需求了。
由此可见，孝养双亲，重在养心。要让父母感到被尊重、感到喜悦和安慰。这与西方文化中的“Honor your parents”是有相通之处的。
